4 - القصد :
وهو التوجّه والاعتزام ( « 1 » ) ، ويستعمل في الذهن ويراد به طلب المعنى ، وفي الخارج ويراد به طلب المكان والشيء ، فيوافق الإرادة من هذه الجهة ، ولذلك قيل في تعريفه : هو عبارة عن الإرادة المنبعثة عن تصوّر الغاية المرتّبة على الفعل الداعية إلى فعله ( « 2 » ) .
لكن فرّق بينهما تارة بأنّ القصد إرادة الفعل حال إيجاده فقط ، فإذا تقدّمت الإرادة الفعل بأوقات لم يسمَّ قصداً ، فلا يقال : قصدت أن أزورك غداً ( « 3 » ) .
لكن أنكر بعض اعتبار المقارنة في القصد ( « 4 » ) .
وأخرى بأنّ قصد القاصد يختصّ بفعله دون فعل غيره بخلاف الإرادة ؛ فإنّها لا تختصّ بأيٍّ منهما ( « 5 » ) . لكن لعلّ المراد منها حينئذٍ الإرادة بمعنى الحبّ ، فإنّها لا تختصّ بفعل القاصد أو غيره .
وثالثة بأنّ القصد يتعلّق بالأعيان دون الإرادة ، فلا تتعلّق بها ؛ إذ تقول : قصدتُ زيداً ، ولا تقول : أردته إلّا بنحو من العناية ( « 6 » ) .
5 - العزم :
عرّف العزم بأنّه إرادة يقطع بها المريد رؤيته في الإقدام على الفعل أو الإحجام عنه ( « 7 » ) ، ففرقه عن الإرادة في أنّها مطلقة ، وهو إرادة بعد تردّد ( « 8 » ) . لكن أنكر بعض فقهائنا ذلك ( « 9 » ) ، وأنّها لا تختصّ بفعل المريد ، بخلاف العزم الذي يختصّ بفعل العازم ( « 10 » ) .
كما فرّق بينهما بأنّ الإرادة مرتبة دون الهمّ والعزم ، والعزم فوقها ، حيث ذكر أنّ الدواعي على مراتب : السانح ، ثمّ الخاطر ، ثمّ الفكر ، ثمّ الإرادة ، ثمّ الهمّ ، ثمّ العزم ( « 11 » ) .
ويظهر من بعض فقهائنا أنّ الإرادة مرحلة تأتي بعد العزم لا أنّها هو ( « 12 » ) ، وهذا اصطلاح آخر غير ما ذكر .
6 - النيّة :
وهي لغة بمعنى القصد والعزم ( « 13 » ) ، فتلتقي مع الإرادة من هذه الجهة . ولكن قد تطلق النيّة على الداعي والغاية ، أو وجه العمل ، فتختلف عن الإرادة .
7 - الاختيار :
ومعناه الاصطفاء والانتخاب ( « 14 » ) ، وهو يلازم الإرادة . وقد يطلق في كلمات الفقهاء على الإرادة .
لكن فرّق بينهما بأنّ الاختيار إرادة الشيء بدلًا من غيره ولا يكون مع خطور
هامش
( 1 ) لسان العرب 11 : 181 .
( 2 ) انظر : مصباح الفقيه ( الصلاة ) : 733 ( حجرية ) .
( 3 ) معجم الفروق اللغوية : 429 . وانظر : الرسائل العشر : 76 .
( 4 ) الإيضاح 1 : 101 .
( 5 ) معجم الفروق اللغوية : 429 .
( 6 ) مستمسك العروة 2 : 461 .
( 7 ) معجم الفروق اللغوية : 356 .
( 8 ) الحدود والحقائق ( رسائل الشريف المرتضى ) 2 : 278 . الرسالة الفخرية : 32 . حواشي الشهيد الأوّل على القواعد 2 : 274 . التنقيح الرائع 1 : 74 . كشف الغطاء 1 : 271 .
( 9 ) جواهر الكلام 2 : 75 .
( 10 ) معجم الفروق اللغوية : 356 .
( 11 ) الكلّيات : 960 - 961 .
( 12 ) نهاية النهاية 1 : 94 ، 145 . بداية الوصول 1 : 321 ، و 5 : 38 . نهاية الأفكار 4 : 164 .
( 13 ) العين 8 : 394 . الصحاح 6 : 2516 . لسان العرب 15 : 342 ، 343 . القاموس المحيط 4 : 577 . مجمع البحرين 3 : 1853 . تاج العروس 10 : 379 .
( 14 ) انظر : المصباح المنير : 185 . مجمع البحرين 1 : 566 .