أخرس
أوّلًا - التعريف
: الأخرس - وزان أفعل - صفة من به الخرس ، وهو ذهاب النطق خلقة أو عيّاً ( « 1 » ) ، وفي الجمهرة : « انعقاد اللسان عن الكلام » ( « 2 » ) .
والأنثى خرساء ( « 3 » ) ، يقال : خرس فلان فلم يتكلّم ( « 4 » ) ، وخرس خرساً فهو أخرس ( « 5 » ) .
ولا يخرج استعمال الفقهاء لهذا اللفظ عن المعنى المذكور .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة
:
1 - أبكم :
وهو الأخرس الذي لا يتكلّم ( « 6 » ) ، وقيل : هو الأخرس بالولادة ، فكلّ أبكم أخرس ، وليس كلّ أخرس أبكم ( « 7 » ) ، وقيل : هو من للسانه نطق ، ولا يعقل الجواب أو لا يحسن وجه الكلام ( « 8 » ) .
وربّما قيل للممتنع عن الكلام جهلًا أو تعمّداً أيضاً ( « 9 » ) ، إلّا أنّ الراغب جعله تشبيهاً بالأبكم ( « 10 » ) ، وقيل : البكم ما جمع عدم النطق والسمع والبصر بالولادة ( « 11 » ) .
وهكذا يرادف الأخرس الأبكم بمعناه الأوّل ، ويعمّه وغيره بالثاني والخامس ، ويباينه بالثالث والرابع .
2 - العيّ والعييّ :
العيّ : عجز يلحق من تولّى الأمر والكلام ( « 12 » ) .
يقال : عيّ فلان في منطقه إذا عجز عنه ، وحُصِر ، ولم يهتدِ لوجهه ( « 13 » ) ، والعييّ
هامش
( 1 ) العين 4 : 195 . المحيط في اللغة 4 : 259 . وانظر : معجم مقاييس اللغة 2 : 167 .
( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 584 .
( 3 ) جمهرة اللغة 1 : 584 . مجمع البحرين 1 : 636 .
( 4 ) إصلاح المنطق : 142 .
( 5 ) لسان العرب 6 : 62 .
( 6 ) العين 5 : 387 .
( 7 ) المفردات : 140 . النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 150 . وانظر : العين 5 : 387 .
( 8 ) لسان العرب 1 : 475 . وانظر : العين 5 : 387 .
( 9 ) العين 5 : 387 .
( 10 ) المفردات : 141 .
( 11 ) القاموس المحيط 4 : 81 . وانظر : لسان العرب 1 : 474 .
( 12 ) المفردات : 600 .
( 13 ) العين 2 : 272 . لسان العرب 12 : 53 . المصباح المنير : 441 .