أفعال الإنسان وأقواله ( « 1 » ) .
وفرق الكبر عن الاختيال بأنّ الكبر حالة نفسانيّة ، والاختيال صفة تظهر في فعل الإنسان وقوله ، وأمّا التكبّر فهو وإن كان كذلك لكنّه مطلق أثر الكبر ، والاختيال أثر خاصّ له وللعجب كما تقدّمت الإشارة إلى ذلك .
2 - العُجب :
اسم مصدر ، معناه استحسان المرء نفسه ، وشدّة السرور بها لصفة يراها فيها ( « 2 » ) .
وفرقه عن الاختيال واضح ، فإنّ الاختيال أثر خاصّ للكبر المشوب بالعجب يظهر في فعل الإنسان ( « 3 » ) .
3 - التبختر :
مشية يتمايل فيها الإنسان ، ويحرّك يديه يميناً وشمالًا ، وتكشف عن كبر وعجب واعتداد بالنفس في الغالب ( « 4 » ) .
وفرقه عن الاختيال : أنّ التبختر هو أحد مظاهر الاختيال ، والاختيال يتحقّق به وبغيره .
4 - التمطّي :
هو التبختر ومدّ اليدين في المشي وغيره ( « 5 » ) ، ويكشف عن ارتياح نفس وعدم مبالاة ، وفرقه عن الاختيال واضح .
ثالثاً - صفة الاختيال ( حكمه التكليفي ) :
الاختيال مذموم مبغوض إلى اللَّه سبحانه وتعالى ، بل يكون حراماً حيث يكشف عن كبَر في النفس وتعالٍ على المسلمين الذين أعزّهم اللَّه وصان كرامتهم عن التعرّض والامتهان . وبهذا المعنى وردت الآيات والروايات الكثيرة ، وبه أفتى بعض فقهائنا ( « 6 » ) .
قال تعالى :
« إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُوراً »
( « 7 » ) .
وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « ألا وإنّ اللَّه
هامش
( 1 ) التحفة السنية : 52 - 53 ( مخطوط ) .
( 2 ) معجم الفروق اللغويّة : 352 . وانظر : المحجّة البيضاء 6 : 276 .
( 3 ) انظر : معجم الفروق اللغوية : 352 .
( 4 ) انظر : محيط المحيط : 29 .
( 5 ) العين 7 : 463 . غريب الحديث ( ابن سلام ) 3 : 227 . الصحاح 6 : 2494 .
( 6 ) الفتاوى الميسّرة ( السيستاني ) : 385 . حواريات فقهيّة : 320 - 321 .
( 7 ) النساء : 36 .