المهمّ عن الكثير غير المهم وإن كان مفيداً ، فهو إجمال ونقص في المطلوب والمراد ، وهذا بخلاف الاختصار فإنّه استيفاء لتمام المطلوب لكن بأدنى مئونة ، ولذلك قيل :
الاختصار في الكلام ما كان قليل اللفظ كثير المعنى ، والاقتصار فيه ما كان قليل اللفظ والمعنى ، ويؤيّده اشتقاقه من القصور وهو النقصان ( « 1 » ) .
2 - الإيجاز :
هو في الكلام البناء على قلّة اللفظ وكثرة المعنى ، يقال : أوجز الرجل في كلامه إذا استعمل قليل الكلام لبيان كثير المعنى ، سواء كان الإيجاز لكلام مبتدأ أو سابق . بخلاف الاختصار فإنّه إلقاء فضول الألفاظ من كلام سابق دون الإخلال بمعانيه ، فالمعنيان متقاربان ( « 2 » ) .
وقيل : الإيجاز تحرير المعنى من غير رعاية للفظ الأصل بلفظ يسير ، والاختصار تجريد اللفظ اليسير من اللفظ الكثير مع بقاء المعنى ( « 3 » ) .
ومنه يظهر فرقٌ آخر زيادة على ما ذكر .
3 - التلخيص :
أصله في اللغة التبيين والشرح غير أنّه يستعمل فيها أيضاً بمعنى التقريب والاختصار ( « 4 » ) ، وهو المتداول عند العرف .
فهو على المعنى الأوّل مضادّ للاختصار وعلى الثاني مرادف . غير أنّه يحتمل الاختصاص بالكلام بخلاف الاختصار فإنّه يعمّه وغيره .
4 - التخليص :
ومعناه التنجية من كلّ منشب ( « 5 » ) والتنقية والتصفية ، وفي الكلام حذف ما يضرُّ به وينقيه من شوائبه وزوائده فهو قريب إلى معنى الاختصار غير أنّ جهة اللحاظ فيهما مختلفة ، فالملحوظ في الاختصار تقليل المئونة لبلوغ الهدف ، والملحوظ في التلخيص تنقية الكلام من زوائده ومضرّاته .
5 - الاقتضاب :
أصله الاقتطاع ، وفي الكلام ارتجاله والتكلّم من دون تهيئة أو
هامش
( 1 ) معجم الفروق اللغوية : 26 .
( 2 ) معجم الفروق اللغوية : 27 .
( 3 ) تاج العروس 3 : 178 .
( 4 ) لسان العرب 12 : 260 .
( 5 ) لسان العرب 4 : 173 .