تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 283

مساهمون:

ص٢٨٣

اختصار

أوّلًا - التعريف

: ض

لغة

: اختصار - وزان افتعال - : مصدر اختصر مشتقّ من الخَصر ، وهو ما تقاربت أبعاده وضاقت المسافة بينها قياساً بغيره ، فخصر الإنسان ما ضمُر واستدقَّ منه ( « 1 » ) ، وكذا خصر النعل ( « 2 » ) . والاختصار فعل ما يقرّب الأبعاد ويضيق المسافات ، فاختصار الطريق سلوك أقربه إلى الهدف ( « 3 » ) ، واختصار الكلام استعمال أوجز العبارات في بيان المراد وهو قولهم ترك الفضول واستيجاز ما يأتي على المعنى ( « 4 » ) . وقد يستعمل الاختصار بمعنى التخصّر وهو وضع اليد على الخاصرة ، وهي جانب الخصر حال الوقوف وغيره ( « 5 » ) . كما أنّ الاختصار قد يطلق على الامساك بالمخصرة وهي كالسوط ، وقيل : كلّ ما يأخذه الرجل بيده ليتوكّأ عليه مثل العصا ونحوها . وقال أبو عبيد : « المخصرة ما اختصر الإنسان بيده فأمسكه من عصا أو مقرعة أو عَنَزَة أو عكّازة أو قضيب وما أشبهها ، وقد يتّكأ عليه » ( « 6 » ) . ض

اصطلاحاً

: ليس لدى الفقهاء معنى خاصّ بلفظ اختصار حيث استعملوه في معانيه اللغويّة المتقدّمة .

ثانياً - الألفاظ ذات الصلة

:

1 - الاقتصار :

الاقتصار على الشيء الاكتفاء به ( « 7 » ) لكن كأنّه اكتفاء بالقليل
هامش
( 1 ) المغرِّب : 146 . لسان العرب 4 : 107 . ( 2 ) لسان العرب 4 : 108 . ( 3 ) المحيط في اللغة 4 : 343 . الصحاح 2 : 646 . أساس البلاغة : 164 . المصباح المنير : 170 . ( 4 ) العين 4 : 183 . تهذيب اللغة 7 : 127 . المحيط في اللغة 4 : 243 . معجم مقاييس اللغة 2 : 188 . المصباح المنير : 170 . ( 5 ) العين 4 : 183 . لسان العرب 4 : 107 . تاج العروس 3 : 178 . ( 6 ) لسان العرب 4 : 109 . ( 7 ) مجمع البحرين 3 : 1484 .
موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 283 | مؤسسة دائرة المعارف الفقه الاسلامي