عمومات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - خصوص بعض الأخبار في هذا المعنى ، كما روي عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال : « إذا ظهرت البدع في امّتي فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل فعليه لعنة اللَّه » .
وفي رواية أخرى : « سلب نور الايمان » ( « 1 » ) .
وأمّا استحبابه في نفسه مع وجود قدر الكفاية فلمثل رواية الصدوق باسناده عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال « لفضيل :
« تجلسون وتتحدّثون ؟ » فقال : نعم ، فقال :
« إنّ تلك المجالس احبّها ، فأحيوا أمرنا ، فرحم اللَّه من أحيا أمرنا . . . » ( « 2 » ) .
ورواية عبد السلام الهروي عن الإمام الرضا عليه السلام أنّه قال : « رحم اللَّه عبداً أحيا أمرنا » ، قلت : كيف يحيي أمركم ؟
قال : « يتعلّم علومنا ، ويعلّمها الناس ، فإنّ الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا » ( « 3 » ) . مضافاً إلى عمومات المعروف .
( انظر : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بدعة ، سنّة )
إحياء الليل
أوّلًا - التعريف
: قد مرّ معنى الاحياء ، والليل معروف .
وإحياء الليل استعارة في السهر وترك النوم في جميع الليل أو أكثره ، ولعلّ المنساق منه ولو بحسب النصوص الدينيّة خصوص ترك النوم للاشتغال بالعبادة ، فليس كل سهر إحياءً ، بل لا يبعد ادعاء عدم شمول الاحياء للسهر لكل عبادة كتعلّم الفقه والرباط والجهاد ونحوها ، فيكون كالتهجّد من هذه الجهة ، وان كان التهجد أعم كما سيأتي .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة
:
1 - قيام الليل :
وهو القيام ليلًا إلى
هامش
( 1 ) الوسائل 16 : 269 ، 271 ، ب 40 من الأمر والنهي ، ح 1 و 9 . اليقين ( ابن طاوس ) : 10 . المعتبر 1 : 19 . عوائد الأيّام : 319 . فقه الصادق 11 : 379 .
( 2 ) الوسائل 12 : 20 ، ب 10 من أحكام العشرة . و 14 : 501 ، ب 66 من المزار وما يناسبه ، ح 2 .
( 3 ) الوسائل 27 : 92 ، ب 8 من صفات القاضي ، ح 52 .