الثاني - إحضار الأرواح
: حكم إحضار الأرواح يختلف بحسب حقيقة هذا العمل ، فإن كان الإحضار من السحر فيدخل تحت عنوانه ويحرم بناءً على حرمة السحر ، كما صنع المحقّق النجفي ذلك حيث عدّ إحضار الأرواح من أقسام السحر ، حيث قال : « ومنه [ / السحر ] الاستحضار بتلبّس الروح ببدن منفعل كالصبي والمرأة وكشف النائب عن لسانه » ( « 1 » ) . لكن استشكل بعض في كونه من السحر ( « 2 » ) .
وكذا إذا كان يؤدّي إلى هتك حرمة مؤمن أو إضراره أو غير ذلك من العناوين المحرمة ، فيحرم بناءً على ما ذهب إليه جملة من الفقهاء ( « 3 » ) ولا خلاف فيه ظاهراً ، ويدلّ على حرمته ما يدلّ على حرمة تلك العناوين .
وقال السيد الخوئي : « الأظهر تحريم إحضار من يضرّه الإحضار من النفوس المحترمة دون غيرهم » ( « 4 » ) .
وأمّا إذا لم يكن سحراً فذهب جمع من الفقهاء ( « 5 » ) إلى عدم حرمته حينئذٍ ، بينما يظهر من إطلاق عبارة السيد الگلبايگاني تحريمه ( « 6 » ) .
هذا حكم إحضار الأرواح تكليفاً ، وأمّا من حيث صحّة الدعوى واعتبار الإخبار فقد صرّح بعض الفقهاء ( « 7 » ) بعدم صحّة دعوى من يدّعي الإحضار وعدم اعتبار إخباره .
إحلال
( انظر : إحرام ، إحصار )
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 22 : 80 .
( 2 ) محمّد أمين زين الدين في كلمة التقوى ( 4 : 18 ) حيث قال : « أمّا تسخير الملائكة أو الجن وإحضار الأرواح وتسخيرها ففي عدّه من السحر إشكال » .
( 3 ) انظر : جواهر الكلام 22 : 80 . صراط النجاة ( التبريزي ) 1 : 442 - 443 . كلمة التقوى 4 : 18 . أجوبة الاستفتاءات ( الخامنهاي ) 2 : 54 . حواريات فقهية : 323 . الفتاوى الميسّرة : 418 .
( 4 ) منية السائل : 211 . صراط النجاة 1 : 442 - 443 .
( 5 ) انظر : صراط النجاة 1 : 442 - 443 . كلمة التقوى 4 : 18 .
( 6 ) إرشاد السائل : 185 .
( 7 ) صراط النجاة 1 : 442 - 443 . حواريات فقهية ( السيّد محمّد سعيد الحكيم ) : 323 . المنهاج ( السيّد محمّد سعيد الحكيم ) 2 : 22 ، م 56 .