احبولة
أوّلًا - التعريف
: الاحبول والاحبولة بمعنى الحِبالة ، وهي المصيدة من أي شيء كانت ( « 1 » ) ، وجمع الاحبول أحابيل ، وجمع الحِبالة حَبائل ، يقال : حَبَلتُه واحتبلتُه إذا صِدتَه بالحبالة ( « 2 » ) .
وليس للفقهاء إطلاق آخر غير المعنى اللغوي .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
يقع البحث عن حكم الصيد بالاحبولة وما يشابهها في فرعين من فروع الصيد :
الأوّل : أنّ الحيازة الموجبة للملك هل تحصل بمجرد إثبات الصيد في الاحبولة - ولو لم يخرجه الصائد منها - أو أنّه لا يملكه إلّا بعد إخراجه منها ؟
الثاني : أنّ الصيد لو مات في الاحبولة والشرك فهل يحل بذلك لحمه أو لا ؟
أمّا بالنسبة للأوّل فقال العلّامة الحلّي :
« لو أثبت صيداً في احبولة أو سمكة في شبكة فله بيعه وإن لم يأخذه » ( « 3 » ) . وصريح في حصول الملكيّة ومثله عبارات الآخرين .
وأمّا بالنسبة للثاني فقال الشيخ الطوسي : « الاحبولة شيء ينصب للصيد يتعلّق به من حبلٍ أو شبكة أو شَرَك ونحو هذا ، فإذا وقع فيه فقتله لم يحل أكله ، سواء كان فيها سلاحٌ فجرحه وقتله أو لم يكن فيها سلاح ، بلا خلاف » ( « 4 » ) .
وعدّه في كشف اللّثام في عداد ما يحرم من الصيد بالإجماع ( « 5 » ) ؛ لأنّه ذكاةٌ بغير قصد كما عن العلّامة ( « 6 » ) .
فالنتيجة أنّه إذا أدرك الصائد ذكاته حل ، وإلّا فلا ( « 7 » ) . والكلام في تفصيل الحكمين وفي دليلهما موكول إلى محلّه .
( انظر : حيازة ، اثبات الصيد ، تذكية )
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 3 : 519 . لسان العرب 3 : 29 ، 30 .
( 2 ) المصباح المنير : 119 . معجم مقاييس اللغة 2 : 131 .
( 3 ) التذكرة 11 : 389 .
( 4 ) المبسوط 6 : 262 .
( 5 ) كشف اللثام 9 : 226 .
( 6 ) جامع الخلاف والوفاق : 539 .
( 7 ) الوسيلة : 358 .