احتباء
أوّلًا - التعريف
: الاحتباء لغة قعود الإنسان على مقعديه وضمّ فخذيه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشدّه عليهما ، أو باليدين ( « 1 » ) .
والفقهاء يستعملونه كذلك ( « 2 » ) .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة
:
1 - الإقعاء :
وهو وضع الاليتين واليدين على الأرض مع نصب الساقين ( « 3 » ) . وعلى هذا يكون الفرق بين الاحتباء والإقعاء بضمّ الفخذين إلى البطن والركبتين إلى الصدر والتزامهما باليدين أو بثوب في الأوّل بينما لا يكون ذلك في الإقعاء ، ويتحدان في نصب الساقين .
2 - الاشتمال :
وهو يستعمل مضافاً إلى الثوب ، فيقال : اشتمل بالثوب أي أداره على جسده كلّه حتى لا تخرج منه يده ، والشملة هيئة الاشتمال والشملة الصمّاء :
كساء دون القطيفة يُشتمل به كالمشمل ( « 4 » ) .
وقال أبو عبيد : « أمّا تفسير الفقهاء فإنّهم يقولون : هو أن يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثمّ يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبيه فتبدو منه فرجته . . . فمن ذهب إلى هذا التفسير كره التكشّف وإبداء العورة ، ومن فسّره تفسير أهل اللغة فإنّه كره أن يزمّل به شاملًا جسده مخافة أن يدفع إلى حالة سادّة لتنفسه فيهلك » ( « 5 » ) .
3 - التورّك :
وصفته أن يخرج الجالس رجليه من تحته ويقعد على مقعدته ، ويضع رجله اليسرى على الأرض ، ويضع ظاهر قدمه اليمنى على باطن قدمه اليسرى ( « 6 » ) .
وهو مستحب حال التشهد ( « 7 » ) . وقد يطلق ويراد به التخصّر وهو أن يعتمد بيديه على وركيه ، وهو مكروه في الصلاة ( « 8 » ) .
هامش
( 1 ) النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 335 . لسان العرب 3 : 36 . المصباح المنير : 120 . القاموس المحيط 4 : 455 .
( 2 ) المبسوط 2 : 158 . مستند الشيعة 12 : 510 .
( 3 ) الصحاح 6 : 2465 . النهاية ( ابن الأثير ) 4 : 89 . المصباح المنير : 510 .
( 4 ) لسان العرب 7 : 202 . القاموس المحيط 3 : 589 .
( 5 ) لسان العرب 7 : 202 .
( 6 ) الخلاف 1 : 363 ، م 120 . الرسائل العشر ( الطوسي ) : 183 . المنتهى 5 : 167 .
( 7 ) الرسائل العشر ( الطوسي ) : 183 . المنتهى 5 : 167 . جواهر الكلام 10 : 272 .
( 8 ) المعتبر 2 : 267 . المنتهى 5 : 311 .