الواطئ قيمته لمولاه حين سقط ، ومهر ] مثل [ الأمة ] وإن كانت هي بغيّاً [ وقيل : العشر إن كانت بكراً ، ونصف العشر إن كانت ثيّباً ، وهو المرويّ ] .
32 / 378 - 379
وانظر أيضاً : مهر / أوّلًا 13
نسب / ثانياً 2 ب
( 30 / 383 )
عدة / أوّلًا 3
( 31 / 248 - 249 )
( 32 / 340
379
223 )
ب - نشر وطء الشبهة حرمة النكاح :
نكاح / ثانياً 5
أ ( 29 / 373 - 374 )
ج - وطء الشبهة بالنسبة للأعمى :
لا فرق في حكم الشبهة بين الأعمى وغيره ، فما عن الشيخين وابن البرّاج من عدم تصديقه لو ادّعى الشبهة بظنّ الزوجيّة للأجنبيّة التي وطئها ، محمول على إرادة الفرق بين البصير والأعمى في أصل دخول الشبهة .
29 / 256
د - وطء الأب زوجة الابن شبهةً وبالعكس :
نكاح / ثانياً 5 ب
( 29 / 355 - 356 )
وطن
1 - تعريف الوطن وما يعتبر في تحقّق الاستيطان :
صلاة المسافر / ثانياً 3
أ ( 14 / 245 - 257
299
303 )
2 - انقطاع حكم المسافر في الصلاة بالمرور بالوطن :
صلاة المسافر / ثانياً 3
( 14 / 244 - 257 )
3 - استيطان أهل الذمّة الحجاز وسائر جزيرة العرب :
أهل الذمّة / ثانياً 3
أ ( 21 / 289 - 291 )
وَطواط
1 - الاكتساب بالوطواط :
اكتساب / ثانياً 3
أ ( 22 / 34 - 36 )
2 - أكل الوطواط :
أطعمة وأشربة / ثالثاً 1 د
( 36 / 309 - 310 )
وَقَص
- زكاة الوقص :
زكاة / ثالثاً 1 أ / 1 [ 4 ]
( 15 / 88 - 91 )
وقف
- تعريف الوقف :
[ الوقف : عقد ثمرته تحبيس الأصل وإطلاق المنفعة ] كما في القواعد والتنقيح وإيضاح النافع والكفاية ، على ما حكي عن بعضها ، بل وفي النافع واللمعة أيضاً ، لكن ترك ذكر العقد ، كما هو المحكيّ عن المبسوط وفقه القرآن للراوندي والوسيلة والسرائر والجامع والمهذّب البارع ومجمع البرهان ، إلّا أنّه تبديل الإطلاق بالتسبيل وهو أولى ، كما أنّ المتأخّرين أبدلوه بالإطلاق .
وفي الدروس أنّه : " الصدقة الجارية " بل في المسالك ومحكيّ التذكرة والمهذّب البارع والتنقيح : " قال العلماء : المراد بالصدقة الجارية الوقف " .
28 / 2 - 3
أوّلًا : عقد الوقف :
1 - صيغة الوقف :
[ اللفظ الصريح فيه ( في الوقف ) : وقفت ] بلا خلاف ، كما في المسالك ومحكيّ التذكرة وجامع المقاصد ، بل في محكيّ السرائر والتحرير