لا يحتاج إلى القبول - وهو قوله تعالى : " وَأنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ " حيث فسّروا الصدقة هنا بالإبراء - يقتضي عدم اشتراط القبول ولا نيّة القربة " كما ترى .
28 / 128
126
ب - الإقباض :
تفتقر صحّة الصدقة إلى [ إقباض ] أي القبض بإذن ، بلا خلاف أجده فيه - كما اعترف به غير واحد ، بل قيل : إنّه قد يلوح الإجماع على ذلك أو يظهر من المبسوط وفقه الراوندي ، بل عن التذكرة الإجماع عليه في موضعين .
28 / 127
5 - قبض المعطى له الصدقة من غير رضا المالك :
[ لو قبضها ( الصدقة ) المعطى له من غير رضا المالك لم ينتقل إليه ] كما في كلّ مقام كان القبض فيه من شروط الصحّة .
28 / 127 - 128
6 - الرجوع بالصدقة بعد القبض :
[ لا يجوز الرجوع فيها ( الصدقة ) بعد القبض على الأصحّ ] بل عن السرائر والتذكرة وظاهر المفاتيح وكذا الغنية الإجماع عليه .
لكن عن المبسوط والمهذّب وفقه الراوندي : " أنّ صدقة التطوّع بمنزلة الهبة في جميع الأحكام . . . وكلّ من له الرجوع في الهبة له الرجوع في الصدقة " ولا ريب في ضعفه . وما أبعد ما بينه وبين المحكيّ عنه في النهاية والمفيد في المقنعة من أنّ ما تصدّق به لوجه اللَّه فلا يجوز أن يعود إليه بالبيع أو الهبة أو الصدقة ، وإن رجع بالميراث كان جائزاً ، وأصول المذهب وقواعده على خلافه ، بل عن ابن إدريس : " نفي الخلاف عن جواز الرجوع بذلك " .
28 / 128 - 129
ولا يجوز الرجوع فيها [ سواء عوّض عنها أو لم يعوّض ، لرحم كانت أو لأجنبيّ على الأصحّ ] خلافاً لمن جعل حكمها حكم الهبة .
28 / 129 - 130
7 - حكم ما لو أفسد المتصدّق النيّة :
لا يخفى أنّ مرجع جواز الرجوع وعدمه - كما عن التذكرة وغيرها - أنّ الصدقة من الأوصاف اللاحقة للهبة ، وليست عقداً مستقلّاً مقابلًا لها ، وحينئذٍ فإذا أفسدت النيّة فيها يتّجه ثبوت حكم الهبة لها ، فله الرجوع بها مع عدم العوض وعدم كونها لرحم ، وإلّا فلا يجوز . أمّا على ما قلناه من كونها عقداً مستقلّا ، فالمتّجه بطلان العقد حينئذٍ بفساد شرطه .
28 / 130
8 - الصدقة على الهاشميّ :
[ الصدقة المفروضة ] أو الزكاة منها خاصّة [ محرّمة على بني هاشم إلّا صدقة الهاشميّ أو صدقة غيره عند الاضطرار ، ولا بأس بالصدقة المندوبة عليهم ] مطلقاً أو ما عدا النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة عليهم السلام منهم .
28 / 129
9 - الصدقة على الكفّار :
[ يجوز الصدقة على الذمّي ] وغيره من الكافر غير الحربي [ وإن كان أجنبيّاً ] على الأصحّ .
28 / 130
10 - أفضليّة صدقة السرّ على الجهر :
[ صدقة السرّ ] التي تطفئ غضب الربّ [ أفضل من ] صدقة