زكويّين فإن كانا محلّلين أو أحدهما وجاء بصفة زكويّ وجبت أيضاً ، وإلّا فلا ، مع احتمال تحريمه لو كانت امّه محرّمة ، وإن جاء بصفة المحلّل فلا زكاة ، وإن كانا محرّمين وجاء بصفة الزكويّ احتُمل حلّه ووجوب الزكاة ، وعدم الحلّ فتنتفي الزكاة ، وإن جاء غير زكويّ فلا زكاة قطعاً ، وفي حلّه لو جاء بصفة المحلّل الوجهان ، والوجه تحريمه فيهما " وهو كما ترى .
15 / 75 - 76
10 - الزكاة في عوامل الإبل ومعلوفها :
قد يقال باستحباب الزكاة في عوامل الإبل ومعلوفها لبعض النصوص .
15 / 295
11 - الزكاة في غلّات الطفل والمجنون ومواشيهما :
انظر : ثانياً 1 ج
( 15 / 24 - 26 )
12 - الزكاة في المساكن والثياب والآلات والأمتعة المتّخذة للقنية :
[ لا تستحبّ ] الزكاة [ في المساكن ولا في الثياب والآلات والأمتعة المتّخذة للقنية ] للأصل بلا خلاف أجده ، بل في التذكرة : " . . . بإجماع العلماء " .
15 / 292
13 - الزكاة في مال القرض الزكويّ إن تركه المقترض بحاله :
[ مال القرض ] الزكويّ [ إن تركه المقترض بحاله ] ولم يحصل ما ينافي تعلّق الزكاة [ وجبت الزكاة عليه دون المقرض ] بلا خلاف أجده فيه نصّاً وفتوى ، بل ظاهر التنقيح الإجماع عليه ، بل يمكن تحصيله فيه . نعم لو لم يبقَ مال القرض في يد المقترض أمكن حينئذٍ القول بوجوب الزكاة على القارض ، بناءً على وجوبها في الدين الذي من أفراده القرض ، بل قد يمكن ذلك أيضاً لو سقطت الزكاة عن المقترض بجنون ونحوه .
ولو أقرضه المقرض من شخص آخر أمكن القول بسقوط الزكاة عن المقترض الأوّل ، وعدمه ، ولعلّ الأوّل أقوى . والإنصاف عدم خلوّ المسألة عن الإشكال .
وكيف كان ، فلا خلاف في أنّ الزكاة فيما نحن فيه على المقترض ، كما اعترف به غير واحد . [ و ] إنّما الخلاف فيما [ لو شرط المقترض الزكاة على المُقرض ] في عقد القرض ف [ - قيل ] والقائل الشيخ في باب القرض من النهاية : [ يلزم الشرط ] وتكون الزكاة على القارض دون المستقرض .
[ وقيل ] والقائل المشهور : [ لا يلزم ] وإن اختلفوا في بطلان القرض حينئذٍ فتكون الزكاة على المقرض وعدمه فتكون على المقترض [ و ] على كلّ حال ف [ - هو الأشبه ] .
15 / 198 - 201
14 - الزكاة في المال إذا جهل صاحبه موضعه أو ورثه ولم يصل إليه ثمّ تمكّن من قبضه :
[ من دفن مالًا وجهل موضعه أو ورث مالًا ولم يصل إليه ومضى عليه أحوال ثمّ وصل إليه ] أو تمكّن من قبضه [ زكّاه لسنة استحباباً ] بل في المدارك : لا يظهر لإعادتها وجه يعتد به .
15 / 201 - 202
15 - الزكاة في النفقة البالغة قدر النصاب :
[ إذا