كان العائد أزيد من واحدة ففي شاة واحدة - إلى أن قال : - ولو كان العائد واحدة ففيه وجوب شاة لها أو جزء من شاة أو عدم وجوب شيء الأوجه المتقدّمة ، وأولى بالعدم لو قلنا به ثمّ " وفيه ما لا يخفى .
ويجب على المنفّر السعي في إعادتها مع الإمكان ، حتى أنّه لو افتقر إلى مئونة وجبت أيضاً ، ولو لم تخرج عن الحرم ولم تبعد كثيراً عن محلّها الذي نفّرها منه وقلنا بإيجابه الجزاء ، ففي وجوب إعادتها إلى الأوّل نظر ، ولعلّ الأقوى العدم .
20 / 281 - 285
وانظر أيضاً : إحرام / سادساً 1 ج / 3 [ 2 ]
( 20 / 279 - 281 )
ز - حكم من أحدث ما يوجب حدّاً أو تعزيراً أو قصاصاً ولجأ إلى الحرم :
[ من أحدث ما يوجب حدّاً أو تعزيراً أو قصاصاً ولجأ إلى الحرم ضيّق عليه في المطعم والمشرب ] بأن لا يمكّن من ماله ، بل يطعم ويسقى ما لا يحتمله مثله عادة ، أو ما يسدّ الرمق كما عن بعض [ حتى يخرج ] .
[ ولو أحدث في الحرم قوبل بما تقتضيه جنايته فيه ] كلّ ذلك مع أنّه لا خلاف أجده فيه ، كما اعترف به في كشف اللثام . ولكن أرسل في الفقيه عن الصادق عليه السلام أنّ : " من بال في الكعبة معانداً اخرج منها ومن الحرم وضربت عنقه " ولعلّه محمول على ضرب من الندب .
وكيف كان ، ففي المسالك عن بعض إلحاق مسجد النبيّ ومشاهد الأئمّة عليهم السلام به ، ولعلّه لا يخلو من وجه ، وإن نسبه إلى الندرة فيها واستضعفه سبطه في المدارك .
20 / 46 - 48
41 / 344 - 345
ح - لقطة الحرم :
[ لا تحلّ ] عند المصنّف وغيره تملّك [ لقطة الحرم ، قليلة كانت أو كثيرة ، وتعرّف سنة ، ثمّ إن شاء تصدّق بها ولا ضمان عليه ، وإن شاء جعلها في يده أمانة ] .
20 / 51
وانظر أيضاً : لقطة / خامساً 2
أ ( 38 / 282 - 290 )
ط - ما يلزم المحرم من الكفّارة في الحرم :
إحرام / سادساً 1 د / 6
( 20 / 316 - 321 )
ي - حكم دخول الذمّي الحرم :
أهل الذمّة / ثانياً 1 ج
( 21 / 286 - 289 )
ك - الغسل لدخول الحرم :
غسل / ثانياً 3
أ ( 5 / 60 )
ل - نقل الموتى إلى الحرم :
دفن / ثانياً 3
( 4 / 343 - 351 )
م - القتال في الحرم :
جهاد / أوّلًا 1
و ( 21 / 33 - 34 )
ثانياً : حرم المدينة :
1 - حدوده :
[ للمدينة حرم ] بلا خلاف فيه بين المسلمين فضلًا عن المؤمنين [ وحدّه من عائر إلى وعير ] وفي المسالك وغيرها : " هما جبلان يكتنفان المدينة من المشرق والمغرب " وعن خلاصة الوفا : " عير ويقال : عائر جبل مشهور في قبلة المدينة قرب ذي الحليفة " .
20 / 75 - 77