ج - هل تشترط حرّية النائب في الحجّ ؟ :
حجّ / ثالثاً 2 ج
( 17 / 363 )
6 - هل تشترط الحرّية في من يحكّمه الإمام في الكفّار ؟ :
جهاد / خامساً 3
( 21 / 112 )
7 - اعتبار الحرّية في الوصيّ :
وصاية / أوّلًا 3 د
( 28 / 399 - 401 )
8 - الزواج بشرط حرّية الزوجة أو الزوج وتبيّن العكس :
تدليس / 4
أتدليس / 4 ب
( 30 / 366 - 373 )
9 - هل تعتبر الحرّية في حَكَمي الشقاق ؟ :
شقاق / 3
( 31 / 214 - 215 )
10 - ادّعاء العبد المبيع في الأسواق الحرّية :
رقّ / ثانياً 4
( 34 / 92 )
11 - غصب الحرّ :
غصب / أوّلًا 8
( 37 / 36 - 41 )
12 - اعتبار الحرّية في ملتقط اللقيط :
لقيط / ثانياً 1
( 38 / 158 - 160 )
13 - اعتبار الحرّية في المفتي :
فتوى / 3
( 40 / 22 )
14 - هل تعتبر الحرّية في القاضي ؟ :
قضاء / ثالثاً 4
( 40 / 21 )
15 - هل تعتبر حرّية القاذف في وجوب الحدّ الكامل عليه ؟ :
قذف / رابعاً 1 ج
( 41 / 415 - 417 )
16 - اعتبار حرّية المقذوف في ثبوت الحدّ على القاذف :
قذف / رابعاً 1 د
( 41 / 417 - 418 )
حرير
1 - لبس الحرير المحض للرجال :
[ لا يجوز لبس الحرير المحض للرجال ] إجماعاً من المسلمين [ ولا الصلاة فيه ] عندنا إذا كان ممّا تتمّ به الصلاة [ إلّا في ] حال [ الحرب وعند الضرورة كالبرد المانع من نزعه ] فيجوز لبسه حينئذٍ ، بلا خلاف أجده ، بل في الذكرى وظاهر المدارك وصريح المحكيّ عن المعتبر وكشف الالتباس الإجماع عليه ، كصريح جامع المقاصد في الأوّل ، وظاهره والمحكيّ عن المنتهى وصريح التذكرة في الثاني ، ولا إشكال حينئذٍ في صحّة الصلاة معها . وربما كان دفع القمّل والحكّة ونحوهما من الضرورة إذا كانا بحيث لا يتحمّلان عادة . ومن الغريب ما عن المعتبر من أنّ الأقوى عدم التعدية إلى غيرهما .
نعم ينبغي الفرق بين ضرورة القمّل ونحوه وضرورة البرد مثلًا بجواز الصلاة فيه في الثانية دون الأولى .
ولبس الرجل الحرير كبيرة عند أهل الشرع أو بحكمها .
[ وفي التكأة عليه والافتراش له ] فضلًا عن التدثّر به [ تردّد و ] لكن الأقوى [ الجواز ] بل هو [ مرويّ ] أيضاً خلافاً للشافعي وأحمد .
8 / 114 - 119
41 / 53 - 54
وانظر أيضاً : صلاة / خامساً 4
أوأيضاً : زينة / 6
( 22 / 115 - 116 )
2 - لبس الحرير المحض للنساء والخنثى المشكل :
صلاة / خامساً 4 ب
صلاة / خامساً 4 ج
( 8 / 119 - 122 )