الخمس أعلى جميع ما يستفيد الرجل من قليل أو كثير من جميع الضروب وعلى الصناع ، وكيف ذلك ؟ فكتب بخطه : الخمس بعد المئونة » « 1 » ، وغيرها فإن المنصرف منها مئونة السنة .
واستشكل بعض الفقهاء في ذلك نظرا إلى بعض الإطلاقات ، كما في معتبرة ابن راشد ، قلت له : « أمرتني بالقيام بأمرك ، وأخذ حقك ، فأعلمت مواليك بذلك ، فقال لي بعضهم : وأيّ شيء حقه ؟ فلم أدر ما أجيبه ؟ فقال عليه السّلام : ما يجب عليهم الخمس . فقلت : ففي أي شيء ؟ فقال عليه السّلام : في أمتعتهم وصنائعهم ( ضياعهم ) . قلت : والتاجر عليه والصانع بيده ؟ فقال عليه السّلام : إذا أمكنهم بعد مئونتهم » « 2 » .
وقوله عليه السّلام في مكاتبة إبراهيم « الخمس بعد المؤونة ، ومؤنة عياله وبعد خراج السلطان » « 3 » .
وقوله عليه السّلام في مكاتبة علي بن مهزيار « ولم أوجب ذلك عليهم في متاع ، ولا آنية ولا دواب ولا خدم ، ولا ربح ربحة في تجارة ، ولا ضيعة إلّا في ضيعة سأفسر لك أمرها ، تخفيفا منّي عن مواليّ ، ومنّا مني عليهم ، لما يغتال السلطان من أموالهم ولما ينوبهم في ذاتهم » « 4 » ، فإن مفاد التعليل التحليل إذا احتاجوا إلى المال في معيشتهم وليس مفاده إخراج مئونة السنة فلا يلزم الخمس إذا احتاج مستخرج المعدن - مثلا - في معيشته إلى جميع ما
هامش
( 1 ) الوسائل باب : 8 من أبواب ما يجب فيه الخمس حديث : 1 .
( 2 ) الوسائل باب : 8 من أبواب ما يجب فيه الخمس حديث : 3 .
( 3 ) الوسائل باب : 8 من أبواب ما يجب فيه الخمس حديث : 4 .
( 4 ) الوسائل باب : 8 من أبواب ما يجب فيه الخمس حديث : 5 .