عصر الغيبة
وأمّا في عصر الغيبة فقد ثبت الإذن منهم عليهم السّلام في التّصرف فيها ، كما يأتي في البحث عن إحياء الأراضي الموات ، ومعه لا حاجة في إحياءها إلى الاستيذان من نائب الغيبة ( الفقيه ) ، لحصول الإذن من نفس المنوب عنه ، الإمام عليه السّلام إلّا أن يرى الفقيه وجود مصلحة في منع بعض ، أو في مقدار إحيائه الموات وهذا عنوان طارئ .
2 - الغنيمة
الغنيمة في القرآن
وهو الأصل فيها أيضا .
قال تعالى :
وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ . . .
« 1 » .
قد تقدم البحث حول دلالة هذه الآية الكريمة في بحث الخمس على وجه التفصيل ، فلا نعيده .
وهذه الكريمة قد نزلت في غنائم بدر ، ويوم بدر هو يوم الفرقان ، ويوم التقى فيه الجمعان ، جمع المسلمين ، وجمع الكافرين « 2 » ، واستولوا على غنائمهم - كما ذكرنا - فنزلت هذه الآية الكريمة وآية الأنفال في حرب بدر ، وسيأتي البحث حول الجمع بينهما في البحث التفسيري .
الغنيمة في اللغة
تطلق الغنيمة في اللغة على مطلق فائدة تحصل للإنسان حتى من المكاسب وأرباح التجارات والكنوز والمعادن والغوص ونحو ذلك ، ومنها غنائم دار الحرب ، فإنّها أيضا فوائد مالية يستولي عليها المسلمون بالغلبة على الكفار « 3 » .
هامش
( 1 ) الأنفال : 41 .
( 2 ) مجمع البيان 3 - 4 : 544 .
( 3 ) تفسير مجمع البيان 3 و 4 : 543 - 544 بالمضمون .