وهذا هو الذي اختاره سيدنا الأستاذ قدّس سرّه « 1 » قائلا : « وهذا التفصيل غير بعيد وإن لم يكن لهذا البحث أثر عملي لوجوب التخميس بعد الاستخراج على كل حال ، والبحث علمي محض ، وإن تملك الأربعة أخماس هل هو بتحليل من اللّه تعالى ابتداء أو بإذن من الإمام عليه السّلام » .
ومما ذكرنا يظهر ضعف ما ذهب إليه المحقق الهمداني قدّس سرّه « 2 » من كونها مطلقا من الأنفال ، ولو كانت في غير أرض الأنفال بدعوى انجبار ضعف الروايات المطلقة بفتوى المشايخ الثلاثة ، ونظرائهم من أعاظم الأصحاب ، وأصحاب الحديث وبالمستفيضة « 3 » الدالة على أن الأرض وما أخرجه اللّه تعالى منها كلها للإمام عليه السّلام فالقول بأنها من الأنفال هو الأقوى على مختاره قدّس سرّه .
وجه الضعف عدم مساعدة صناعة الاستدلال على ما أفاده قدّس سرّه أما بالنسبة إلى انجبار ضعف المطلقات - وهي الرواية الأولى والثانية « 4 » فظاهر ، لعدم انجبار ضعف الرواية بعمل المشهور فضلا عن بعضهم ، وأما بالنسبة إلى الرواية المستفيضة التي أشار إليها فلإمكان المناقشة في دلالتها أيضا فإن منها معتبرة أبي سيار مسمع بن عبد الملك ( في حديث ) عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « يا أبا سيار ، الأرض كلها لنا ، فما أخرج اللّه منها من شيء فهو لنا » « 5 » .
هامش
( 1 ) مستند العروة كتاب الخمس : 363 .
( 2 ) مصباح الفقيه كتاب الخمس : 104 س 11 - 13 الطبع الحجري . وج 14 : 257 ط . الجديد .
( 3 ) الوسائل 9 : 548 ، الباب الأول من أبواب الأنفال ، الحديث 12 وفي الوافي ج 2 جزء 6 : 38 في الباب 33 :
أن الأرض كلها للإمام ، جمع عدة روايات بهذا المضمون عن الكافي والتهذيب .
وأصول الكافي 1 : 407 كتاب الحجة : باب أن الأرض كلها للإمام عليه السّلام .
( 4 ) تقدمتنا في الصفحة : 173 ، وهما مرسلتا العياشي في تفسيره .
( 5 ) الوسائل 9 : 548 ، الباب 4 من أبواب الأنفال ، الحديث 12 والتهذيب 4 : 144 ، الحديث 403 - 25 وأصول الكافي 1 : 408 في كتاب الحجة : باب أن الأرض كلها للإمام عليه السّلام ، الحديث 3 .