. . . . . . . . . .
شرح
الشيعة لقولهم عليهم السّلام « أحللنا لشيعتنا » « 1 » فيكون هذا التحليل صادرا من جميع ولاة الأمر لعامة الشيعة في عامة الأزمنة ، وقد تواترت الأخبار على ذلك إجمالا إلّا أن المشكلة في معرفة موضوعه وتعيينه على وجه الدقة ، ومنشؤها اختلاف نفس أخبار التحليل إثباتا ونفيا كما أشرنا سابقا مضافا إلى أنهم عليهم السّلام كانوا يأخذون الخمس من الشيعة وتجبى إليهم الأموال وكان لهم وكلاء في الأخذ كما تقدم ومن هنا اختلفت أقوال الأعلام في حلّها إلى حد بالغ حتى أنه ذهب بعضهم - وإن شذ - إلى القول بسقوط الخمس رأسا في زمن الغيبة ، وذهب آخر - وإن شذ أيضا - إلى القول بعدم التحليل رأسا ، وذهب جماعة ثالثة إلى أقوال تفصيلية ، وإليك فيما يلي ذكرها وبيان المختار منها .
الأقوال في تحليل الخمس .
( القول الأول ) :
تحليل الخمس مطلقا .
نسب القول بتحليل الخمس مطلقا - وفي جميع أصنافه ومتعلقاته حتى ما يتعلق بمال الشيعي نفسه - نسب إلى سلار الديلمي « 2 » من قدماء الأصحاب ، واختاره من المتأخرين الفاضل الخراساني في الذخيرة ، وتبعه الشيخ عبد اللّه بن صالح البحراني وجملة من معاصريه - على ما في الحدائق « 3 » .
هامش
( 1 ) في الباب المتقدم ، الحديث 3 و 4 .
( 2 ) في كتاب المراسم في الفقه ، وهو حمزة بن عبد العزيز أبو يعلى الملقب ب « سلّار » من تلامذة المفيد ، وعلم الهدى ، المتوفى سنة - 448 ه ق - وقال في مصباح الفقيه كتاب الخمس : 157 س 21 « ولكن حكى عن ابن فهد في شرح النافع إنكار نسبته إلى الديلمي وقال إن مذهب الديلمي إباحة نصف الإمام خاصة » .
( 3 ) الحدائق 12 : 438 و 452 .