. . . . . . . . . .
شرح
وكذا المجنون « 1 » .
( ومنها ) ما دل « 2 » على توقف جري القلم على البلوغ في الغلام والجارية .
هامش
- 11 - الوسائل 27 : 343 ، الباب 22 من أبواب الشهادة من كتاب الشهادات .
12 - الوسائل 28 : 81 ، الباب 9 من أبواب حد الزنا من كتاب الحدود والتعزيرات .
13 - الوسائل 28 : 185 ، الباب 5 من أبواب حد القذف من كتاب الحدود والتعزيرات .
14 - الوسائل 28 : 293 ، الباب 28 من أبواب حد السرقة من كتاب الحدود والتعزيرات .
15 - الوسائل 29 : 90 ، الباب 36 من أبواب القصاص في النفس من كتاب القصاص .
16 - الوسائل 28 : 20 ، الباب 6 من أبواب مقدمة الحدود ، الحديث الأول .
( 1 ) 1 - الوسائل 1 : 39 ، الباب 3 من أبواب مقدمة العبادات .
2 - الوسائل 9 : 90 ، الباب 3 من أبواب من تجب عليه زكاة من كتاب الزكاة .
3 - الوسائل 9 : 325 ، الباب 4 من أبواب زكاة الفطرة من كتاب الزكاة .
4 - الوسائل ؟ ؟ ؟ : ؟ ؟ ؟ ، الباب 46 من أبواب أحكام الوصايا من كتاب الوصايا .
5 - الوسائل ؟ ؟ ؟ : ؟ ؟ ؟ ، البابين 32 و 34 من أبواب مقدمات الطلاق وشرائطه من كتاب الطلاق .
6 - الوسائل 23 : 42 ، البابين 20 و 21 من كتاب العتق .
7 - الوسائل 28 : 22 و 42 ، البابين 8 و 19 من أبواب مقدمات الحدود وأحكامها العامة من كتاب الحدود والتعزيرات .
8 - الوسائل 28 : 117 ، الباب 21 من أبواب حدّ الزنا من كتاب الحدود والتعزيرات ، الحديث الأول .
9 - الوسائل 29 : 90 ، الباب 36 من أبواب القصاص في النفس من كتاب القصاص .
( 2 ) رواية عمار الساباطي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « سألته عن الغلام متى تجب عليه الصلاة قال : إذا أتى عليه ثلاث عشرة سنة ، فإن احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة ، وجرى عليه القلم ، والجارية مثل ذلك إن أتى لها ثلاث عشرة سنة أو حاضت قبل ذلك ، فقد وجبت عليها الصلاة وجرى عليها القلم » .
- الوسائل 1 : 45 ، الباب 4 من أبواب مقدمة العبادات ، الحديث 12 .
وما فيها من تحديد بلوغ الغلام بثلاث عشر سنة ، مع أن الوارد في غيرها من الروايات تحديده بخمس عشرة سنة محمول إما على حصول الاحتلام أو الإنبات في الثلاث عشر سنة أو على الاستحباب ، وأما بالنسبة إلى الجارية مع أن الوارد في غيرها من الروايات تحديد بلوغها بتسع سنين محمول إما على عدم عقل الجارية قبل ثلاث عشر سنة ، أو على عدم مفهوم الشرط في « إن أتى لها ثلاث عشر سنة » بحيث لا ينافي تكليفها قبل ذلك جمعا بين الروايات مضافا إلى أنها ضعيفة السند به « عمرو بن سعيد » في طريقها فإنه مجهول - معجم رجال الحديث 14 رقم 8760 ، ط طهران .