. . . . . . . . . .
شرح
وحنط وصلي عليه ، وإن لم يكن به رمق كفن في أثوابه » « 1 » .
وفي الروض : « ودفن الثياب معه واجب فلا تخيير بينها وبين تكفينه بغيرها عندنا » . وهو مطابق لظاهر النص والفتوى . كما أن ظاهر النصوص سقوط تحنيطه أيضا ، كما يظهر بأدنى تأمل فيها ، ولا سيما ما تضمن التفصيل بين من أدركه المسلمون وبه رمق وغيره ونبه على التحنيط في الأول دون الثاني وأنه يدفن بثيابه الظاهر في عدم تغيير حاله ولو بإزالة الدم عن المساجد أو كشف ثيابه عنها .
ومنه يظهر استفادة ذلك من الأصحاب وإن لم يصرحوا به ، لتعبيرهم بعبارات النصوص وجريهم على مقتضاها . ولعل عدم تنبيههم عليه لظهور عباراتهم في أنه من لواحق التكفين وتوابعه . فلاحظ .
هذا ، وقد صرح بوجوب تكفينه لو جرد في القواعد ، وتبعه في جامع المقاصد وكشف اللثام ، ووافقه الشهيد الثاني في الروض وجمال الدين في حاشية الروضة ، وفي الجواهر أنه صرح به جماعة من الأصحاب ، وفي مفتاح الكرامة : « كأن هذا الحكم معلوم عندهم ، ولذا لم ينص عليه أحد فيما أجد إلّا الشهيد والمحقق الثاني والفاضل الهندي » .
واستدلوا عليه بما في صحيح أبان بن تغلب : « سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الذي يقتل في سبيل اللّه أيغسل ويكفن ويحنط ؟ قال : يدفن كما هو في ثيابه ، إلّا أن يكون به رمق [ فإن كان به رمق ] ثم مات فإنه يغسل ويكفن ويحنط ويصلى عليه ، لأن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله صلى على حمزة وكفنه [ وحنطه ] لأنه كان [ قد ] جرد » « 2 » .
لكنه معارض بصحيحه الآخر المتقدم في أول الكلام في حكم الشهيد ، وفي ذيله : « أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ، ولكنه صلى عليه » « 3 » ، وصحيح إسماعيل بن جابر وزرارة المتقدم هناك أيضا ، وفي ذيله : « ثم قال : دفن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عمه حمزة في ثيابه بدمائه التي أصيب فيها ، ورداه النبي صلّى اللّه عليه وآله برداء فقصر عن رجليه ، فدعا له بإذخر فطرحه عليه ، وصلى عليه سبعين صلاة وكبر عليه سبعين تكبيرة » « 4 » .
وحيث أشرنا آنفا إلى قرب وحدة السؤال في صحيحي أبان والاختلاف إنما هو بسبب النقل بالمعنى جرى عليهما حكم الرواية المضطربة وسقطا معا عن الحجية
هامش
( 1 ) الوسائل باب : 14 من أبواب غسل الميت حديث : 1 .
( 2 ) الوسائل باب : 14 من أبواب غسل الميت حديث : 7 .
( 3 ) الوسائل باب : 14 من أبواب غسل الميت حديث : 9 .
( 4 ) الوسائل باب : 14 من أبواب غسل الميت حديث : 1 .