هو نفس السؤال ، وهذا الصنف من الروايات كثير نقتصر ببعض ما أُجيب فيه بالجواز :
1 . صحيح عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السَّلام عن التمام بمكة والمدينة فقال : « أتم وإن لم تصل فيهما إلّا صلاة واحدة » . « 1 »
2 . خبر عمر بن رياح قال : قلت لأبي الحسن عليه السَّلام أقدم مكة أُتم أم أُقصّر ؟ قال : « أتم » . « 2 »
3 . وخبره الآخر ، قال : قلت : وأمرّ على المدينة فأتمّ الصلاة أو أُقصّر قال : « أتم » . « 3 »
وبما انّ الأمر في مقام توهم الحظر فلا يستفاد منه الوجوب ، بل يحمل على الجواز فلا ينافي ما دلّ على التخيير .
4 . صحيح علي بن يقطين ، عن أبي الحسن عليه السَّلام في الصلاة بمكة قال : « من شاء أتمّ ، ومن شاء قصّر » . « 4 »
5 . خبر عمران بن حمران قال : قلت لأبي الحسن عليه السَّلام : أُقصّر في المسجد الحرام أو أتم ؟ قال : « إن قصّرت فلك ، وإن أتممت فهو خير » . « 5 »
ج . عرض الصنفين من الروايات على الإمام وترجيح الإتمام
إنّ علي بن مهزيار عرض الصنفين من الأخبار الآمرة بالإتمام والتقصير على أبي جعفر الثاني عليه السَّلام فأمر الإمام بأخذ ما يأمر بالإتمام رواه الكليني والشيخ ، والمنقول في الوسائل مضطرب ، ونحن ننقل الرواية عن الكافي .
قال كتبت إلى أبي
هامش
( 1 ) . الوسائل : الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 5 ، 8 ، 9 ، 10 ، 11 ، وبهذا المضمون الحديث : 12 ، 16 ، 17 ، 18 ، 19 ، 28 ، 30 ، 31 .
( 2 ) . الوسائل : الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 5 ، 8 ، 9 ، 10 ، 11 ، وبهذا المضمون الحديث : 12 ، 16 ، 17 ، 18 ، 19 ، 28 ، 30 ، 31 .
( 3 ) . الوسائل : الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 5 ، 8 ، 9 ، 10 ، 11 ، وبهذا المضمون الحديث : 12 ، 16 ، 17 ، 18 ، 19 ، 28 ، 30 ، 31 .
( 4 ) . الوسائل : الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 5 ، 8 ، 9 ، 10 ، 11 ، وبهذا المضمون الحديث : 12 ، 16 ، 17 ، 18 ، 19 ، 28 ، 30 ، 31 .
( 5 ) . الوسائل : الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 5 ، 8 ، 9 ، 10 ، 11 ، وبهذا المضمون الحديث : 12 ، 16 ، 17 ، 18 ، 19 ، 28 ، 30 ، 31 .