. . . . . . . . . .
شرح
بابويه ، والسيد المرتضى ، وأبو الصلاح ، وسلّار ، وابن البراج ، وابن إدريس . وقال ابن أبي عقيل بالترتيب .
وفي المبسوط اختار التخيير ، ثمّ قال : وقد روي أنّها مرتّبة مثل كفارة الظهار .
وقال في الاقتصاد : وفي أصحابنا من قال إنّها مرتبة كالظهار . ونقل السيد المرتضى في الجمل كلا القولين .
واختار العلّامة التخيير « 1 » كما عليه المحقّق في الشرائع .
ويدل على قول المشهور لفيف من الروايات :
1 . صحيح عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في رجل أفطر من شهر رمضان متعمّدا يوما واحدا من غير عذر قال : « يعتق نسمة ، أو يصوم شهرين متتابعين ، أو يطعم ستين مسكينا ، فإن لم يقدر تصدّق بما يطيق » . « 2 »
2 . موثق سماعة قال : سألته عن رجل أتى أهله في شهر رمضان متعمدا ؟
قال : « عليه عتق رقبة ، أو إطعام ستين مسكينا ، أو صوم شهرين متتابعين ، وقضاء ذلك اليوم ، ومن أين له مثل ذلك اليوم » . 3
3 . موثقه الآخر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته عن معتكف واقع أهله ؟
قال : « عليه ما على الذي أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا ، عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين مسكينا » . 4
4 . خبر أبي بصير قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل وضع يده على شيء من جسد امرأته فأدفق ؟ فقال : « كفارته أن يصوم شهرين متتابعين ، أو يطعم
هامش
( 1 ) . المختلف : 3 / 438 - 439 .
( 2 ) 2 و 3 . الوسائل : الجزء 7 ، الباب 8 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 1 ، 13 .
( 3 ) 4 . الوسائل : الجزء 7 ، الباب 6 من أبواب كتاب الاعتكاف ، الحديث 5 .