. . . . . . . . . .
شرح
2 . ما رواه علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام قال : سألته عن رجل نكح امرأته وهو صائم في رمضان ما عليه ؟ قال : « عليه القضاء وعتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ، فإن لم يجد فليستغفر اللّه » . « 1 »
ودلالته على اعتبار الترتيب أوضح من حديث الأعرابي ، لأنّ التقييد بعدم التمكن جاء في كلام الإمام ، بخلاف حديث الأعرابي ، حيث جاء في كلامه عندما اقترح عليه النبي العتق ، أو الصوم . فقال : لا أطيق .
وأجاب السيد الخوئي عن الاستدلال : بأنّها لا تقاوم النصوص المتقدمة الصريحة في التخيير ، فانّها إنّما تدل على الوجوب التعييني بالظهور الإطلاقي - كما في الأصول - وتلك قد دلّت على التخيير بالظهور الوضعي على ما تقتضيه كلمة « أو » . « 2 »
يلاحظ عليه : أنّ دلالة الصحيحة على الترتيب أيضا بالظهور الوضعي ، حيث يقيد كفاية الثاني ، بعدم وجدان الأولى .
والأولى أن يقال : لا بد من التصرف في هذا الظهور لأجل أظهرية الروايات الدالة على التخيير ، لكثرتها وشهرتها ، وقوّة دلالتها ، ومخالفتها لما عليه أكثر فقهاء العامة ، فتحمل الصحيحة على الأفضل فالأفضل .
ب : الإفطار بالحرام لو أفطر بجماع محرم عليه ، أو طعام محرم ، في نهار رمضان ، فقد ذهب جماعة
هامش
( 1 ) . الوسائل : الجزء 7 ، الباب 8 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 9 .
( 2 ) . مستند العروة الوثقى : 1 / 290 ، كتاب الصوم .