. . . . . . . . . .
شرح
سبحانه وأنبيائه وخاتم رسله ، وأوصيائه ويوم ميعاده على نحو الإجمال ، وإلّا فلا يصدق عليه انّه شيعي اثنا عشري إلّا الانتماء إلى قبيلة شيعية وهو غير كاف .
نعم ما ذكره في « المستند » من لزوم الاعتقاد التفصيلي بالأئمّة فهو ممّا لا دليل عليه ، والقول الوسط هو اعتقاده إجمالا بالأصول الثلاثة التوحيد والنبوة والمعاد ثمّ الاعتقاد بإمامة الأئمّة الاثني عشر ، مبتدئا بعلي ومنتهيا بالإمام الثاني عشر ، وأمّا الزائد على ذلك فهو فضل غير لازم في أخذ الزكاة .
ولو شككنا في لزوم المعرفة التفصيلية ، فالبراءة هي الحاكمة على عدم لزوم المعرفة التفصيليّة ، خصوصا انّ المخصص منفصل ( شرط الإيمان ) مردّد بين كونه على وجه التفصيل أو الأعمّ منه والإجمال ، فيأخذ بالعام وراء ما ورد الدليل القطعي على اعتباره وهو المعرفة الإجمالية .
فرع
إذا ادّعى انّه مؤمن مع أنّه شيعي اثنا عشري فهل يجوز دفع الزكاة إليه بمجرّد الادّعاء ، أو لا بدّ من الفحص ؟ الظاهر هو الثاني ، فإنّ هذه المسألة كوزان سائر المسائل المتقدّمة من ادّعاء انّه فقير أو غارم أو ابن السبيل ، فإنّ ترتّب الحكم فرع إحراز الموضوع بالدليل الشرعي وهو البيّنة أو الوثوق الذي هو علم عرفي ، وفي غير تينك الصورتين لا تدفع إليه الزكاة . نعم ادّعى المحقّق النراقي في المستند « 1 » عدم وجوب الفحص لقيام سيرة العلماء على عدمه ، وجريان السيرة على سماع الدعوى .هامش
( 1 ) . مستند الشيعة : 9 / 299 - 300 .