. . . . . . . . . .
شرح
7 . تلك الصورة ولكن تلبّس بالسفر على وجه يصدق عليه ابن السبيل .
وإليك دراسة الفروع واحدا بعد الآخر :
الأوّل : من هو ابن السبيل ؟
لقد جاء ابن السبيل في الذكر الحكيم ضمن آيات الزكاة والخمس والأنفال . أمّا الزكاة فقد عرفته . وأمّا الخمس فقال سبحانه :فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ. « 1 » وأمّا الأنفال فقال تعالى ذكره :ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ« 2 » وإضافة الابن إلى السبيل إشارة إلى تمحّضه في ذلك وقد انقطع عن كلّ شيء سوى السبيل ، مثل قولك « ابن الحرب » أي ليس له شغل سوى مصارعة الأبطال في ميادين الحرب . قال ابن منظور : قال ابن سيد : ابن السبيل : ابن الطريق ، وتأويله الذي قطع عليه الطريق - إلى أن قال - قال ابن بري : ابن السبيل ، الغريب الذي أتى به الطريق . قال الشاعر :ومنسوب إلى من لم يلده * كذاك اللّه نزل في الكتابوقال : وابن السبيل المسافر الذي انقطع به وهو يريد الرجوع إلى بلده ولا يجد ما يبلغ به فله في الصدقات نصيب . « 3 » وقد تضافر تفسيره بالمنقطع في كلمات فقهائنا نذكر بعضها :هامش
( 1 ) . الأنفال : 41 .
( 2 ) . الحشر : 7 .
( 3 ) . اللسان 11 ، مادة « سبل » .