شرح
الجمهور كافة يسقط الأوّل ويبني على أنّه بدأ بالصفا ، فيضيف إليه شوطا آخر . « 1 »
أقول : الروايات الواردة على قسمين :
الأوّل : ما يأمر بطرح ما أتاه وذلك كما في رواية معاوية بن عمّار ، بأسانيد مختلفة .
1 . ما رواه الشيخ بسنده عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « من بدأ بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعى ويبدأ بالصفا قبل المروة » . « 2 »
فإنّ ظاهر الحديث هو عدم الاعتداد بما أتى من الأشواط .
2 . ما رواه أيضا عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام - في حديث - قال : « وإن بدأ بالمروة فليطرح ما سعى وليبدأ بالصفا » . 3
3 . ما رواه الكليني عن معاوية بن عمّار - في حديث - قال : وإن بدأ بالمروة فليطرح ويبدأ بالصفا . 4
وإطلاق الروايات يعمّ جميع الصور ، كما إذا كان في أثناء الشوط الرابع أو السادس فلا يعيد بما أتى به من السعي ، وإن كان في مسيره من الصفا إلى المروة حسب الفرض فعليه أن يطرح الجميع .
الثاني : ما يظهر من بعض الروايات هو علاج السعي بما يحصل به الترتيب ، مثلا لو بدأ بالمروة إلى الصفا ثمّ منه إلى المروة ، تذكّر وهو في المروة فيحسب سعيه من الصفا إلى المروة شوطا أوّلا حتّى يتم الأشواط السبعة ، وعلى ذلك لا يلزم إلّا إعادة شوط واحد . وإنّما يفهم ذلك بتشبيه المقام بالوضوء إذا بدأ بشماله قبل
هامش
( 1 ) . المنتهى : 10 / 419 .
( 2 ) ( 2 و 3 و 4 ) . الوسائل : 9 ، الباب 10 من أبواب السعي ، الحديث 1 و 2 و 3 . والجميع حديث واحد لوحدة الراوي والإمام المسؤول عنه .