شرح
النساء طوافا وصلاة » . « 1 » ودلالته بظاهره على لزوم إتيانها خلف المقام لا غبار عليها .
5 . مرسل جميل ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه قال : « يصلّي الرجل ركعتي طواف الفريضة خلف المقام » . « 2 »
6 . صحيح الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إنّما نسك الّذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد ليس بأفضل منه إلّا بسياق الهدي ، وعليه طواف بالبيت ، وصلاة ركعتين خلف المقام ، وسعي واحد بين الصفا والمروة ، وطواف بالبيت بعد الحجّ » . « 3 »
ودلالته على لزوم الإتيان بها خلفه في التمتع ، لأجل اشتراك الأقسام :
التمتع ، والقران والإفراد في الحكم إلّا ما خرج .
7 . صحيح زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام في تعريف المتعة ؟ فقال : « يهلّ بالحج في أشهر الحج ، فإذا طاف بالبيت فصلّى الركعتين خلف المقام وسعى بين الصفا والمروة قصّر وأحل . . . » . « 4 »
فالحديث في مقام بيان مقدّمات حجّ التمتع ، وأنّ منها الصلاة خلف المقام .
ولعلّ هذا المقدار من النصوص كاف والروايات أكثر ممّا نقلت ، وإنّما تركت بعضها لعدم وضوح دلالتها على التعيين . وسيوافيك أنّ التأكيد على
هامش
( 1 ) . الوسائل : 9 ، الباب 82 من أبواب الطواف ، الحديث 7 .
( 2 ) . الوسائل : 9 ، الباب 1 من أبواب الطواف ، الحديث 9 .
( 3 ) . الوسائل : 9 ، الباب 2 من أبواب الطواف ، الحديث 6 .
( 4 ) الوسائل : 8 ، الباب 5 من أبواب أقسام الحج ، الحديث 3 .