شرح
قلت : فإنّه بدأ بالصفا والمروة قبل أن يبدأ بالبيت ، فقال : « يأتي البيت فيطوف به ثمّ يستأنف طوافه بين الصفا والمروة » ، قلت : فما فرق بين هذين ؟ قال :
« لأنّ هذا قد دخل في شيء من الطواف ، وهذا لم يدخل في شيء منه » . « 1 »
واعلم أنّ المشايخ الثلاثة نقلوا الحديث - مضافا إلى الاختلاف في بعض الألفاظ - مع الزيادة والنقيصة .
فرواه الكليني في « الكافي » إلى قوله : فيتم ما بقي . « 2 »
ورواه الشيخ في « التهذيب » تارة نحو ما في « الكافي » . « 3 »
ورواه في موضع آخر كما مرّ ( كاملا ) . « 4 »
نعم رواه الصدوق كاملا وأخذ الحديث عن كتاب صفوان عن إسحاق بن عمار . « 5 »
هذا كلّه راجع إلى مجموع الحديث ، وأمّا الاختلاف في بعض الألفاظ .
روى الصدوق : إذا ذكر أنّه قد ترك من طوافه بالبيت .
ونقله الشيخ في « التهذيب » : « ثمّ ذكر أنّه قد بقي عليه من طوافه شيء » .
ونقله في الجواهر كما هو في « التهذيب » .
والعجب أنّ صاحب الوسائل روى الحديث بصورة التمام عن الكافي ، مع أنّ الموجود فيه ، غير مشتمل على الذيل : السؤال والجواب ، ومع ذلك نقل عن الشيخ أنّه نقل الحديث عن الكافي ، بلا ذيل ؟
إذا علمت هذا . فلنذكر أدلة القولين الأوّلين .
هامش
( 1 ) . الوسائل : 9 ، الباب 63 من أبواب الطواف ، الحديث 3 .
( 2 ) . الكافي : 4 / 418 ، باب السهو في الطواف ، الحديث 8 .
( 3 ) . التهذيب : 5 / 109 برقم 355 .
( 4 ) . التهذيب : 5 / 130 برقم 428 .
( 5 ) . من لا يحضره الفقيه : 2 / 252 ، باب ما يجب على من بدأ بالسعي ، الحديث رقم 1217 .