. . . . . . . . . .
شرح
الطيب [ بأنّه ] ما تطيّب رائحته ويتّخذ للشم ، كالمسك والعنبر والكافور والزعفران وماء الورد « 1 » ، والأدهان الطيبة كدهن البنفسج والورس ، والمعتبر أن يكون معظم الغرض منه التطيّب أو يظهر فيه هذا الغرض . « 2 »
وعرّفه في « المسالك » بقوله : الطيب : جسم ذو ريح طيبة متّخذ للشم غالبا غير الرياحين كالمسك . « 3 »
وبذلك يتّضح انّ العطر ليس معادلا للطيب ، والظاهر أنّ الأوّل جسم سيّال يوضع في قارورة خاصّة يستفاد منه بالتقطير .
وأمّا الطيب فربّما يكون أمرا جامدا كالعود والعنبر .
فلو أردنا أن نفسّر الطيب فنقول : هو عبارة عن الجسم الّذي له رائحة طيبة ويستخدم في التطيب ، فالتعبير عنه بالفارسية ( خوشبوكننده ) أفضل . وكأنّه خلق لهذا أو هو أظهر خصائصه .
الثالث : اتّحاد بعض الروايات
نقل الشيخ الحرّ العاملي في الباب الثامن من أبواب تروك الإحرام حوالي 19 حديثا ، ولكنّه في الواقع أقلّ من ذلك ، فقد جاءت رواية معاوية بن عمّار تحتهامش
( 1 ) . الورد نور الشجر ، والمراد به في المقام هو شجر شائك معروف له زهر تختلف ألوانه ، وله رائحة عطرة ، الواحدة وردة ( وهو المسمّى المحمدي ) .
( 2 ) . التذكرة : 7 / 304 .
( 3 ) . المسالك : 2 / 252 . ويكون المسك على هيئة سائل في غدة من غدد غزال الذكر ، وهو حيوان يعيش في المناطق الجبلية الوسطى والشمالية الشرقية من قارة آسيا ، وتقع الغدة تحت جلد بطن الغزال وعندما تنتزع الغدة وتجفّف يأخذ المسك بشكل حبيبات ، ويتم استخلاص الحبيبات باستخدام الكحول ليستخرج منها المسك .