عرفتهُم خرج رجل بيني وبينهم فقال : هلم ! فقلت : أين ؟ فقال : إلى النار واللّه ، فقلت : ما شأنهم ؟ قال : إنّهم ارتدّوا على أدبارهم القهقرى ، ثمّ إذا زمرة أُخرى ، حتّى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال لهم : هلم ، فقلت : إلى أين ؟ قال : إلى النار واللّه ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنّهم ارتدوا على أدبارهم ، فلا أراه يخلص منهم إلّا مثل هِمْل النعم » . « 1 »
وظاهر الحديث : « حتّى إذا عرفتهم » وقوله : « ارتدوا على أدبارهم القهقرى » أنّ الذين أدركوا عصره وكانوا معه ، هم الذين يرتدون بعده .
إذا راجعنا الصحاح والمسانيد نجد أنّ أصحابهم أفردوا باباً بشأن فضائل الصحابة إلّا أنّهم لم يفردوا باباً في مثالبهم ، بل أقحموا ما يرجع إلى هذه الناحية في أبواب أُخر ، ستراً لمثالبهم وقد ذكرها البخاري في الجزء التاسع من صحاحه في باب الفتن ، وأدرجها ابن الأثير في جامعه في أبواب القيامة عند البحث عن الحوض ، والوضع الطبيعي لجمع الأحاديث وترتيبها ، كان يقتضي عقد باب مستقل للمثالب في جنب الفضائل حتّى يطلع القارئ على قضاء السنة حول صحابة النبي الأكرم .
3 . السنّة قاضية على القرآن
القرآن الكريم هو المرجع الأوّل للمسلمين في الشريعة والعقيدة ، وقد وصفه سبحانه بأنّ فيه تبياناً لكلّ شيء ، قال : (
وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ
) . « 2 »
هامش
( 1 ) جامع الأُصول لابن الأثير : 11 / 120 ، كتاب الحوض في ورود الناس عليه ، رقم الحديث 7972 . و « الفرط » : المتقدم قومه إلى الماء ، ويستوي فيه الواحد والجمع ، يقال : رجل فرط وقوم فرط .
( 2 ) النحل : 89 .