شرح
القبلة وزنا اليدين اللمس ، صدق الفرج ذلك أم كذب » « 1 » .
ثمّ إنه قد يظهر من جملة من الروايات شدة التوقي من مباشرة الرجل الرجل أو المرأة المرأة من دون ثياب ، كما في مرسلة الطبرسي في مكارم الأخلاق « 2 » ومعتبرة غياث بن إبراهيم « 3 » وفي رواية عبد الله بن فضل عن أبي جعفر ( ع ) قال : « نهى رسول الله ( ص ) عن المكاعمة والمكامعة ، فالمكاعمة أن يلثم الرجل الرجل والمكامعة أن يضاجعه ولا يكون بينهما ثوب من غير ضرورة » « 4 » . وغيرها من الروايات « 5 » .
ثمّ انه يسوغ اللمس المحضور في موارد الاضطرار كالولادة للقابلة أو المعالجة من المماثل أو غيره ، نعم مع إمكان رفع الحاجة بالمماثل لا تصل النوبة إلى غيره لشدة الحرمة والمفسدة في غير المماثل ، ويفيده صحيح أبي حمزة الثمالي « 6 » وصحيحة علي بن جعفر « 7 » .
الدليل الرابع : روايات حرمة تقبيل الصبي المميز
ما تقدّم من الروايات الواردة في أحكام الصبي تقبيلًا والتزاماً والوضع في الحجر ، وقد قيد في جملة منها الجواز إلى ست سنين « 8 » أي مباشرةهامش
( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب النكاح المحرم : باب 14 ح 2 .
( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب النكاح المحرم : باب 22 ح 5 .
( 3 ) وسائل الشيعة ، أبواب مقدمات النكاح : باب 127 ح 5 .
( 4 ) وسائل الشيعة ، أبواب النكاح المحرم : باب 21 ح 4 .
( 5 ) وسائل الشيعة ، أبواب مقدمات النكاح : ب 117 ح 5 .
( 6 ) وسائل الشيعة ، أبواب مقدمات النكاح : ب 130 ح 1 .
( 7 ) نفس الباب ح 4 .
( 8 ) وسائل الشيعة ، أبواب مقدمات النكاح : ب 127 .