. . . . . . . . . .
شرح
قولهم وارجلاه وا كريماه وانقطاع ظهراه وا مصيبتاه غير أنه مكروه ، وقال : النياحة بالباطل محرمة اجماعاً أما بالحق فجائز اجماعاً .
وعن المجلسي في ذيل رواية جابر المتقدمة ان ما ورد على ذم إقامة النواحة إما محمول على ما إذا كانت مشتملة على هذه الأمور المرجوحة أو يقال : انه ينافي الصبر الكامل فلا ينافي ما يدل على الجواز .
وفي كتب اللغة الويلة الفضيحة والبلية والويل حلول الشر وكلمة عذاب والحزن والهلاك والمشقة من العذاب . والثبور الهلاك والحزن والويل .
وفي صحيح يونس بن يعقوب عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قال لي أبي :
يا جعفر أوقف لي من مالي كذا وكذا لنوادب تندبني عشر سنين بمنى أيام منى » « 1 » .
وصحيح أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام اذن النبي صلى الله عليه وآله لأم سلمة للذهاب إلى المناحة » « 2 » .
وفي موثق حنان بن سدير وصحيح أبي بصير وغيرهما « 3 » جواز كسب النائحة وفي صحيح عذافر جوازه بضرب احدى يديها على الأخرى أيضاً نعم ورد النهي عنه في جملة من الروايات « 4 » إذا تضمن هجراً أو في الليل أو
هامش
( 1 ) أبواب الدفن ب 69 .
( 2 ) أبواب ما يكتسب به ب 17 / 2 .
( 3 ) أبواب ما يكتسب به ب 17 .
( 4 ) أبواب الدفن ب 71 وب 83 .