. . . . . . . . . .
شرح
الحيض أسود يعرف » في معتبرة « 1 » يونس بناء على ضمّ الأول وفتح الثالث في لفظ ( يعرف ) لا العكس وإلا كان معناه أنه ذو رائحة مخصوصة نتنة . وقوله عليه السّلام : « دم الحيض ليس به خفاء ، هو دم . . . » في موثق « 2 » إسحاق وأنّ ما ذكره عليه السّلام من صفات بعد ذلك من باب ذكر بعض الصفات ومصاديقها ، وكذا قوله عليه السّلام في معتبرة يونس « إقبال الدم وإدباره وتغير لونه . . . وتغير حالاته » .
رابعا : انّ الظاهر من بعض ما تقدّم من الروايات عدم لزوم اجتماع الصفات ففي بعضها الاكتفاء بالحمرة أو الكثرة لا سيّما مع القول بعدم الحصر على المنصوصة فاللازم حصول المظنّة القوية .
خامسا : هذا ، وقد يجعل من طوائف روايات الصفات ما ورد « 3 » أنّ ما تراه المرأة قبل العشرة من الحيض وما ورد « 4 » من أنّ ما تراه المرأة ممتدّا ثلاثة أو أربعا تتحيّض به وما ورد « 5 » في النفساء من تحيّضها إذا جازت أيام الطهر ، بتقريب خروج الصفرة في غير أيام الحيض عن تلك العمومات فتكون الحمرة الباقية تحتها فتدلّ على التحيّض بالحمرة .
وفيه : أنّ ظاهر هذه الروايات قاعدة الإمكان كما سيأتي لا سيّما وانّ في بعضها التعليل للتحيض بغير الصفات وبالبعض الآخر ظاهر موضوع الحكم هو توفّر شرائط الحيض .
هامش
( 1 ) أبواب الحيض ب 3 / 4 .
( 2 ) أبواب الحيض ب 2 / 3 .
( 3 ) أبواب الحيض ب 11 .
( 4 ) أبواب الحيض ب 6 .
( 5 ) أبواب النفاس ب 5 .