. . . . . . . . . .
شرح
المسجد زقاقا قذرا ، أو قلنا له : ان بيننا وبين المسجد زقاقا قذرا ، فقال : لا بأس ، الأرض تطهّر بعضها بعضا ، قلت : السرقين الرطب اطأ عليه ، فقال : لا يضرك مثله . . . « 1 » .
ومثله ما رواه في المستطرفات عنه « 2 » الا ان فيه « ان طريقي إلى المسجد . . . فربما مررت فيه وليس عليّ حذاء فيلصق برجلي من نداوته قال : « أليس تمشي بعد ذلك في ارض يابسة . . . ( وذيلها ) لا بأس انا واللّه ربما وطئت عليه ثم أصلي ولا اغسله » وعلى صورة المتن الثانية يمكن استظهار ان المحذور في ارتكاز الراوي هو دخول المسجد برجله المتنجسة مما يؤدي إلى تنجيسه ، وصدر المتن الأول يفيده أيضا بالتدبر حيث إن التعرض إلى البين مع المسجد ظاهر في ذلك .
ولا ينافيه ما في ذيل المتن الثاني من ترتيبه عليه السّلام صلاته على مطهرية الأرض فإنه قد يكون استشهاد لتحقق الطهارة ، كما أن ظهورها في بيان التطهير بالأرض التي قبل المسجد معاضد للاستظهار المزبور .
السادسة : ما رواه الشيخ في الحسن - كالمصحح - عن عبد اللّه بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السّلام قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : تعاهدوا نعالكم عند أبواب مساجدكم . . . الحديث » « 3 » .
ورواه الطبرسي في مكارم الأخلاق مرسلا في ذيل آية وخُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ، والنبوي المرسل المذكور في كلمات الأصحاب « أنه قال : جنبوا مساجدكم النجاسة » « 4 » ، والرواية الأولى يمكن الاستظهار منها سواء كان الغرض من التعاهد هو مراعاة نظافة المساجد من القذارات العرفية أو الشرعية ، لأنه على الأول يكون دالا
هامش
( 1 ) الوسائل : أبواب النجاسات باب 32 حديث 4 .
( 2 ) المصدر : حديث 9 .
( 3 ) الوسائل : أبواب احكام المساجد باب 24 .
( 4 ) الوسائل : أبواب احكام المساجد باب 24 .