. . . . . . . . . .
شرح
وروى هذه الزيادة أيضاً الشيخ في موضعٍ « 1 » آخر من التهذيب وكذا الصدوق ويظهر من هذا التعليل التعميم لمطلق العبادة لا سيما وأن في طريق الشيخ تكرّر ذكر الدعاء في فرض السائل مرّتين ، ويعضد هذا التعميم ما تقدّم في مصحَّح مالك « 2 » بن أعين الوارد في السقاية حيث مرّ أن الأقرب ظهورها في استثناء السقاية من باب العبادة .
وأمَّا استثناء من خرج بعد دخول الليل ثمَّ اشتغل بالعبادة باقي ليله فيدل عليه الصحيح الثاني لمعاوية ، وكذا الزيادة الملحقة بها المرويّة بطرق متعدِّدة . نعم في صحيح العيص بن القاسم المتقدّم قال : سألت أبا عبد الله عن الزيارة من منى قال إن زار بالنهار أو عشاءً فلا ينفجر الصبح إلّا وهو بمنى وإن زار بعد نصف الليل أو السحر فلا بأس عليه ان ينفجر الصبح وهو بمكة « 3 » .
وفي صحيح أبي الصباح الكناني قال سألت أبا عبد الله عن الدلجة إلى مكة أيام منى وأنا أريد أن أزور البيت ؟ فقال : لا حتى ينشق الفجر . كراهية ان يبيت الرجل بغير منى « 4 » .
وهما محمولان على الكراهة كما هو الحال في صحيح صفوان عن أبي الحسن فيمن بات ليالي منى بمكة فقال : عليه دم شاة إذا بات ، فقلت إن كان انما حبسه
هامش
( 1 ) أبواب العود إلى منى ، ب 1 ، ح 13 .
( 2 ) أبواب العود إلى منى ، ب 1 ، ح 21 .
( 3 ) نفس المصدر ، ح 4 .
( 4 ) نفس المصدر ، ح 5 .