. . . . . . . . . .
شرح
الانعام الثلاثة كما في اللغة وكما في جملة من الروايات « 1 » الواردة في تفسير ( ( الهدي ) ) في الآية « 2 » كصحيح أبي عبيدة « 3 » وفي صحيح زرارة عن أبي جعفر ( ( في المتمتع . . قلت وما الهدي قال : أفضله بدنة وأوسطه بقرة واخسه شاة ) ) « 4 » .
الثاني : الأوصاف : وأهمها عدم العيب والنقص ويدل عليه جملة من الروايات كصحيح علي بن جعفر أنه سأل أخاه موسى بن جعفر ( ( عن الرجل يشتري الأضحية عوراً فلا يعلم إلّا بعد شرائها هل تجزئ عنه ؟ قال : نعم إلّا أن يكون هديا واجباً ، فإنه لا يجوز ان يكون ناقصاً ) ) « 5 » .
وموثقة السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه قال : ( ( قال رسول الله لا يضحى بالعرجاء بيّن عرجها ، ولا بالعوراء بيّن عورها ، ولا بالعجفاء ، ولا بالخرصاء [ بالجرباء ] ولا بالجذعاء [ الجذاء ] ولا بالعضباء العضباء ، مكسورة القرن ، والجذعاء المقطوعة الأذن ) ) « 6 » وفي نسخة في التهذيب ( ( الخرماء ) ) بل ( ( الخرقاء ) ) وفي نسخة الكليني ( ( الخرقاء ) ) .
وفي صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله ( ( في رجل يشتري هدياً
هامش
( 1 ) أبواب الذبح ، ب 10 .
( 2 ) البقرة : 196 .
( 3 ) نفس المصدر ، ح 1 .
( 4 ) نفس المصدر ، ح 5 .
( 5 ) أبواب الذبح ، ب 24 ، ح 2 .
( 6 ) أبواب الذبح ، ب 21 ، ح 3 .