. . . . . . . . . .
شرح
وصحيح مسمع عن أبي عبد الله في الرجل يعتمر مفردة ، ثمّ يطوف بالبيت طواف الفريضة ثمّ يغشى أهله قبل ان يسعى بين الصفا والمروة ، قال : قد افسد عمرته عليه بدنة وعليه أن يقيم بمكة « 1 » حتى يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ، ثمّ يخرج إلى الوقت الذي وقته رسول الله لأهله فيحرم منه ويعتمر « 2 » .
والتقييد ب - ( يقيم بمكة محلًا ) في رواية الكليني والشيخ دون الصدوق ، وقد يستظهر من هذا التقييد الاحلال بفساد العمرة مضافاً إلى ظهور الفساد في البطلان كما نص عليه الشيخ في المبسوط ، والعلامة في بعض كتبه ، ونسب إلى المشهور ، ولكن لم نقف على التعبير بالبطلان عند كثير من المتقدّمين ، بل بعضهم لم يعبر بالفساد أيضاً ، وقد عرفت ان بعضهم نص على الاتمام والصحيح أن الافساد هنا في الروايات ليس بمعنى البطلان بل بمعنى النقصان ، ويشهد لذلك عدّة قرائن : منها : جملة متقدمة في ( مسألة 10 ) من فصل النيابة .
ومنها : ما ورد في صحيح أبي بصير أنه سأل الصادق عن رجل واقع امرأته وهو محرم . قال : عليه جزور كوماء . فقال لا يقدر . فقال ينبغي لأصحابه أن يجمعوا له ولا يفسدوا حجه « 3 » . فقد أسند الإفساد هنا إلى ترك الكفارة .
ومنها : ما تكرر التعبير بالافساد في من جامع قبل الموقف في الحج مع إرادة النقصان دون البطلان كما مرّ وأن حجته هي الأولى والثانية عقوبة .
هامش
( 1 ) في التهذيب والكافي : محلًا .
( 2 ) أبواب كفارات الاستمتاع ، ب 12 ، ح 2 .
( 3 ) أبواب كفارات الاستمتاع ، ب 3 ، ح 13 .