. . . . . . . . . .
شرح
هشام « 1 » ومرسلة البزنطي « 2 » ورواية « الجعفريات » في « المستدرك » « 3 » على كفاية النيّة بعد الزوال ، ولكنّ الشهرة في المسألة ترجّح رواية عمّار . هذا مضافاً إلى أنّ مورد رواية هشام بحسب الظاهر هو الصوم المندوب . وكلمة « يصبح » في رواية عبد الرحمن قرينة على أنّ المراد بعامّة النهار ليس أكثره والاخريان مخدوش فيهما سنداً .
[ الرابعة : المندوب ]
وأمّا الرابعة : أعني المندوب ، فالمسألة ذات قولين كلاهما مشهوران ، بل نسب كلّ منهما إلى الأشهر وأخبارها أيضاً متعارضة ، فرواية أبي بصير « 4 » وإطلاق بعض آخر « 5 » تدلّ على كفاية النيّة بعد الزوال ، وروايتا ابن بكير « 6 » ورواية « الدعائم » في « المستدرك » « 7 » تدلّ على الامتداد إلى الزوال ، فالمسألةهامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 4 : 188 / 532 ؛ وسائل الشيعة 10 : 12 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيّته ، الباب 2 ، الحديث 8 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 4 : 188 / 529 ؛ وسائل الشيعة 10 : 12 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيّته ، الباب 2 ، الحديث 9 .
( 3 ) الجعفريات : 106 / 382 ؛ مستدرك الوسائل 7 : 317 ، كتاب الصيام ، أبواب وجوب الصوم ونيّته ، الباب 3 ، الحديث 1 .
( 4 ) الكافي 4 : 122 / 2 ؛ الفقيه 2 : 97 / 435 ؛ وسائل الشيعة 10 : 14 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيّته ، الباب 3 ، الحديث 1 .
( 5 ) راجع : وسائل الشيعة 10 : 11 - 12 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيّته ، الباب 2 ، الحديث 5 و 7 و 8 وأيضاً : 450 ، أبواب الصوم المندوب ، الباب 16 ، الحديث 5 .
( 6 ) الكافي 4 : 105 / 3 ؛ وسائل الشيعة 10 : 68 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 20 ، الحديث 2 ، و : 103 ، الباب 35 ، الحديث 2 .
( 7 ) دعائم الإسلام 1 : 285 ؛ مستدرك الوسائل 7 : 317 ، كتاب الصيام ، أبواب وجوب الصوم ونيّته ، الباب 3 ، الحديث 2 .