نعم إذا كان جاهلًا بكون الشيء مفطراً مع علمه بحرمته - كما إذا لم يعلم أنّ الكذب على اللَّه ورسوله من المفطرات فارتكبه حال الصوم - فالظاهر لحوقه ( 6 ) بالعالم في وجوب الكفّارة .
[ كفّارة الصوم ]
[ كفّارة صوم شهر رمضان ]
( مسألة 1 ) : تجب الكفّارة في أربعة أقسام من الصوم :
الأوّل : صوم شهر رمضان ، وكفّارته مخيّرة ( 7 ) بين العتق وصيام شهرين متتابعين
شرح
أخبار الكفّارة صورة جهل السائل .
وكيف كان : فالأقوى في القاصر عدم الكفّارة ، والأحوط ثبوتها في المقصّر مطلقاً ولا سيّما في الملتفت المتردّد إن لم نقل بكونها أقوى في هذا الفرض .
( 6 ) لعموم أخبار الكفّارة وعدم دلالة الموثّق المشار إليه على نفيها ، إذ بعد العلم بحرمته كما هو المفروض لا يرى أنّه حلال له ، فتأمّل .
إذ لأحد أن يقول : إنّ الظاهر من قوله : « وهو لا يرى إلّا أنّ ذلك حلال له » ، هو الحلّية من حيث الصوم والإحرام لا الحلّية النفسية فيصير المقام أيضاً مشمولًا للموثّق . وكيف كان : فالأحوط هنا ثبوت الكفّارة من غير فرق بين القاصر والمقصّر بعد ما فرض العلم بالحرمة النفسية ، فتدبّر .
كفّارة صوم شهر رمضان
( 7 ) كما هو المشهور بيننا وإنّما نسب الترتيب إلى ابن أبي عقيل والسيّد « 1 » في أحد قوليه فقط .
وفي « الانتصار » : « وممّا ظنّ انفراد الإمامية به القول بأنّ كفّارة الإفطار في شهر
هامش
( 1 ) راجع : مختلف الشيعة 3 : 306 ، المسألة 54 ؛ جمل العلم والعمل ، ضمن رسائل الشريف المرتضى 3 : 55 .