. . . . . . . . . .
شرح
و « الانتصار » « 1 » وغيرها . وادّعى في « الانتصار » و « الخلاف » و « الغنية » عليه الإجماع ، فراجع . وخالف جميع العامّة في ذلك فلم يوجبوا فيه شيئاً ، ومستندهم في الجواز ما رووه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنقل امّ سلمة وعائشة أو عائشة وحدها :
« أنّه صلى الله عليه وآله وسلم كان يدركه الفجر في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم » كما في « صحيح البخاري » وغيره . « 2 »
وكيف كان : فالمسألة واضحة بعد إفتاء القدماء من أصحابنا في كتبهم الأصلية المعدّة لنقل المسائل المأثورة عن الأئمّة عليهم السلام ، وبعد ورود روايات كثيرة فيها فراجع الباب 16 من « الوسائل » ، « 3 » مضافاً إلى ما قبله وبعده من الأبواب ولم يخالف فيها أحد من القدماء .
ونقل الصدوق لرواية حمّاد بن عثمان في « مقنعه » « 4 » لا يدلّ على خلافه بعد قبول الرواية للتوجيه على وجه ينطبق على المشهور . نعم ، عن السيّد الداماد قدس سره « 5 » منع المفطرية ، ونسب إلى الأردبيلي « 6 » والكاشاني « 7 » أيضاً الميل إليه ، والشهرة بل الإجماع وكذا الأخبار حجّة عليهم . والغاية في آية الصوم « 8 »
هامش
( 1 ) الانتصار : 185 - 186 .
( 2 ) صحيح البخاري 2 : 479 - 480 ؛ مسند أحمد 6 : 308 و 313 ؛ صحيح مسلم 2 : 479 / 75 و 76 ؛ سنن ابن ماجة 1 : 543 / 1703 و 1704 ؛ سنن ترمذي 2 : 139 / 776 ؛ سنن الكبرى ، البيهقي 4 : 214 .
( 3 ) وسائل الشيعة 10 : 63 - 65 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 16 .
( 4 ) المقنع : 189 ؛ وسائل الشيعة 10 : 57 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 13 ، الحديث 3 .
( 5 ) اثنا عشر رسالة ، رسالة شارع النجاة : 48 وراجع : مستمسك العروة الوثقى 8 : 276 .
( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان 1 : 70 و 5 : 35 .
( 7 ) الوافي 11 : 259 ، الباب 41 وراجع : مستمسك العروة الوثقى 8 : 276 .
( 8 ) البقرة ( 2 ) : 187 .