. . . . . . . . . .
شرح
الثالث : اطلاقات وعمومات أدلة الأحكام مثل قوله - تعالى - في سورة آل عمران :« وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ( 97 )مثلا .
الرابع : ان الأحكام التي يدرك العقل حسنها أو قبحها كوجوب رد الوديعة وحرمة الظلم فالعقل يحكم بعمومها إذ لا تخصيص في الأحكام العقلية وكذلك الواجبات التوصلية لكون المقصود من الطلب فيها صرف حصول متعلقاتها في الخارج .
واما الواجبات الضرورية فيستفاد عمومها لكافة العباد من أخبار مستفيضة كخبر علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : سمعته يسأل أبا عبد اللّه « ع » عن الدين الذي افترض اللّه على العباد ما لا يسعهم جهله ولا يقبل منهم غيره ما هو ؟ فقال : شهادة أن لا إله إلّا اللّه وان محمدا رسول الله « ص » وأقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت من استطاع اليه سبيلا وصوم شهر رمضان والولاية .
وخبر سليمان بن خالد قال : قلت لأبي عبد اللّه « ع » : أخبرني عن الفرائض التي افترض اللّه على العباد ما هي ؟ فقال : شهادة أن لا إله الّا اللّه وان محمدا رسول اللّه وأقام الصلاة الخمس وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان والولاية . . . » « 1 » . فيقال بالعموم في ساير الأحكام أيضا بعدم الفصل فتدبر .
الخامس : صحيحة البزنطي وخبره عن الرضا « ع » ففي الأولى : « وما أخذ بالسيف فذلك إلى الامام يقبّله بالذي يرى كما صنع رسول اللّه « ص » بخيبر قبّل أرضها ونخلها . . . وقد قبّل رسول اللّه « ص » خيبر وعليهم في حصصهم العشر ونصف العشر » .
وفي الثاني : « وما أخذ بالسيف فذلك إلى الامام يقبّله بالذي يرى كما صنع رسول اللّه « ص » بخيبر قبّل سوادها وبياضها . . . وقد قبّل رسول اللّه « ص » خيبر قال : وعلى المتقبلين سوى قبالة الأرض العشر ونصف العشر في حصصهم » « 2 » .
ومن المحتمل جدّا اتحاد الخبرين فيشكل صحة الأول . وظهور العشر ونصف العشر في الزكاة وكونها غير قبالة الأرض واضح وأهل خيبر كانوا من اليهود وأهل ما يؤخذ بالسيف أيضا من الكفار فيظهر من الخبرين ثبوت الزكاة على الكفار ، فتشكيك البعض فيهما بأن العشر ونصف العشر جزء من قبالة الأرض المجعولة من قبل الامام لا من باب الزكاة مخالف للظاهر ولا سيما في الثاني هذا .
فالمسألة بحمد اللّه واضحة وكانت عندنا مفروغا عنها إلى أن ناقش فيها المحدثان الأسترآبادي
هامش
( 1 ) - الوسائل ج 1 الباب 1 من أبواب مقدمة العبادات ، الحديث 12 و 17 .
( 2 ) - الوسائل ج 11 الباب 72 من أبواب جهاد العدو ، الحديث 2 و 1 .