الإحساس بتيامن الشمس عن الوسط خصوصاً إذا أُريد تيامن تمام القرص إلى مضيّ مدّة ، فيكشف التيامن عن سبق الزوال .
ولعلّه لا مفهوم لما بُيّن فيه العلامات من النصوص ، وإنّما المراد بها الثبوت عند الثبوت فقطّ ؛ أو المراد بيان الأوّل تقريباً عرفيّاً تحقيقاً دقيقاً ؛ كما أنّ مقتضى الدقّة ، ما في « الجواهر » « 1 » من أنّ الزيادة حدوث الزائد بعد أن لم يكن ، فهو كالحدوث بعد الانعدام ، لا أنّ أحدهما زيد الظلّ والآخر حدوثه ، كما أنّ الجامع بين الأمرين كما في « المسالك » ظهور الظلّ في ناحية المشرق .
[ مسألة ] أوّل وقت صلاة المغرب ، غروب الشمس
مسألة : غروب الشمس ، أوّل وقت صلاة المغرب ، بالإجماع المحكيّ عن « التذكرة » وغيرها ؛ والخلاف في ما به الغروب ؛ فعن جماعة أنّه استتار القرص ، ويدلّ عليه روايات كثيرة « 2 » ، فيها الصحاح ونحوها من المعتبرة . وعن المشهور ، أنّه ذهاب الحمرة المشرقيّة ؛ ويدلّ على ذلك روايات كثيرة « 3 » ينجبر ضعف بعض ما فيها بالاشتهار العملي .
الجمع بين الروايات الدالّة على الاستتار والدالّة على ذهاب الحمرة لكنّ الكلام في وجه الجمع بين الطائفتين إذا لم يكن المسألة إجماعيّة ، كما عن « السرائر » دعوى الإجماع على ما هو المشهور ، مع وقوع الظفر بالفتوى على طبق الصحاح من جماعة كالمحكيّ عن « الكاتب » ، و « علل الصدوق » ، وظاهر « الفقيه » ، و « ابن أبي عقيل » ، و « المرتضى » و « الشيخ » ، و « سلّار » ، و « القاضي » ، و « سيّد المدارك » ، و « الخراساني » ، و « الكاشاني » ، وتلميذه ، و « الأستاذ الأكبر » .
هامش
( 1 ) جواهر الكلام ، 7 ، ص 101 .
( 2 ) الوسائل 3 ، أبواب المواقيت ، الباب 16 .
( 3 ) الوسائل 3 ، أبواب المواقيت ، الباب 16 .