وجوب الصلاة عاريا على صورة امكان نزع الثوب في المسألة السابقة يقال في المقام بوجوب الصلاة عاريا مع امكان نزع الثوب وقد عرفت وجهه فافهم .
* * *
[ مسئلة 6 : إذا كان عنده مع الثوبين المشتبهين ثوب طاهر ]
قوله رحمه اللّه
مسئلة 6 : إذا كان عنده مع الثوبين المشتبهين ثوب طاهر لا يجوز ان يصلى فيهما بالتكرار بل يصلى فيه نعم لو كان له غرض عقلائي في عدم الصلاة فيه لا بأس بها فيهما مكرّرا .
( 1 )
أقول : ما قاله مبنيّ على عدم جواز الامتثال الاجمالي عقلا مع التمكن من الامتثال التفصيلي لوجوه أشرنا إليها في المسألة السابقة وبينا في الأصول في محله وأجبنا عنه اما الوجوه .
فدعوى كون الامتثال الاجمالي مع التمكن من الامتثال التفصيلي لعبا وعبثا بأمر المولى وقلنا في جوابه بعدم كونه لعبا وعبثا أوانه يضرّ بقصد الوجه أو التميز وقلنا بعدم مضريته بقصد الوجه أولا وعدم وجوب قصد الوجه ثانيا وعدم اعتبار قصد التميز أو الاشكال بأنه يضر بقصد القربة وقد بيّنا عدم كونه مضرّا به نعم ينبغي الاحتياط بترك الامتثال الاجمالي مع التمكن من الامتثال التفصيلي لان الاحتياط حسن على كل حال .
* * *
[ مسئلة 7 : إذا كان أطراف الشّبهة ثلاثة ]
قوله رحمه اللّه
مسئلة 7 : إذا كان أطراف الشّبهة ثلاثة يكفي تكرار