. . . . . . . . . .
شرح
أن يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليأت عرفات ، فان خشي أن لا يدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس فقد تم حجه « 1 » .
وعن معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : كان رسول اللّه ( ص ) في سفر فإذا شيخ كبير فقال : يا رسول اللّه ما تقول في رجل أدرك الامام بجمع ؟ فقال له : إن ظن أنه يأتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فليأتها ، وإن ظن أنه لا يأتيها حتى يفيض الناس من جمع فلا يأتها وقد تم حجه « 2 » .
وفي مقابل هذه الروايات روايات :
« منها » ما عن عبد اللّه بن المغيرة قال : جاءنا رجل بمنى فقال : اني لم أدرك الناس بالموقفين جميعا - إلى أن قال : فدخل إسحاق بن عمار على أبي الحسن عليه السلام فسأله عن ذلك فقال : إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن تزول الشمس يوم النحر فقد أدرك الحج « 3 » .
« ومنها » ما عن جميل بن دراج عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : من أدرك المشعر يوم النحر قبل زوال الشمس فقد أدرك الحج ، ومن أدرك يوم عرفة قبل زوال الشمس فقد أدرك المتعة « 4 » .
« ومنها » ما عن جميل عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : من أدرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد أدرك الحج « 5 » .
« ومنها » ما عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : من أدرك المشعر
هامش
( 1 ) . الوسائل ج 10 ب 22 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 3 .
( 2 ) . الوسائل ج 10 ب 22 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 4 .
( 3 ) . الوسائل ج 10 ب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 6 .
( 4 ) . الوسائل ج 10 ب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 8 .
( 5 ) . الوسائل ج 10 ب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 9 .