. . . . . . . . . .
شرح
وتدل على وجوبه أدلة ثلاثة : الكتاب ، والسنة ، والإجماع .
أما الكتاب فقول اللّه عز وجلفَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ.
وأما السنة فمنها ما عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام في المتمتع قال :
وعليه الهدي . قلت : وما الهدي ؟ فقال : أفضله بدنة وأوسطه بقرة وآخره شاة « 1 » .
وعن أبي عبيدة عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قوله اللّه تعالىفَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِقال : شاة « 2 » .
وعن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن المتمتع كم يجزيه ؟
قال : شاة . الحديث « 3 » .
وعن سعيد الأعرج قال أبو عبد اللّه عليه السلام : من تمتع في أشهر الحج ثم أقام بمكة حتى يحضر الحج من قابل فعليه شاة . الحديث « 4 » .
وعن فضيل بن يسار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال علي بن الحسين عليه السلام في حديث له : إذا ذبح الحاج كان فداه من النار « 5 » .
وعن جميل عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنه سأله عن المتمتع كم يجزيه ؟ قال : شاة « 6 » .
وغيرها من الأخبار .
هامش
( 1 ) . الوسائل ج 10 ب 10 من أبواب الذبح ح 5 .
( 2 ) . الوسائل ج 10 ب 10 من أبواب الذبح ح 1 .
( 3 ) . الوسائل ج 10 ب 1 من أبواب الذبح ح 1 .
( 4 ) . الوسائل ج 10 ب 1 من أبواب الذبح ح 11 .
( 5 ) . الوسائل ج 10 ب 1 من أبواب الذبح ح 12 .
( 6 ) . الوسائل ج 10 ب 1 من أبواب الذبح ح 13 .