والجراد في معنى الصيد البري ( 1 ) .
شرح
قريبة ، فإن التعمد على فعل الحلال يبعد أن يكون موجبا للكفارة إلا مع القرينة على ذلك ، وقل جدا في الأحكام ذلك . مضافا إلى أنه إذا يفهم العلماء نوعا من الحكم بشيء الملازمة بينه وبين شيء آخر ولم تكن الملازمة موجودة يبعد عدم البيان على العدم . هذا كله مع هذه الإجماعات المنقولة وعدم وجدان الخلاف في ذلك يمكن أن يكون كافيا في الحكم .
( 1 ) قال في المدارك : هذا قول علمائنا وأكثر العامة ، قال في التذكرة : وقال بعض العامة انه من صيد البحر . انتهى ما في المدارك .
قال في المنتهى : الجراد عندنا من صيد البر يحرم قتله ويضمنه المحرم في الحل والحرم والمحل في الحرم ، ذهب اليه علماؤنا . انتهى .
أقول : لا إشكال في الحكم ، وتشهد بذلك النصوص :
« منها » ما عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال : مر علي عليه السلام على قوم يأكلون جرادا فقال : سبحان اللّه وأنتم محرمون . فقالوا : انما هو من صيد البحر .
فقال لهم : أرسوه في الماء إذا « 1 » .
وعن معاوية عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : ليس للمحرم أن يأكل جرادا ولا يقتله .
قال : قلت ما تقول في رجل قتل جرادة وهو محرم ؟ قال : تمرة خير من جرادة وهي من البحر ، وكل شيء أصله من البحر ويكون في البحر فلا ينبغي للمحرم أن يقتله ، فان قتله متعمدا فعليه الفداء كما قال اللّه تعالى « 2 » .
وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال : المحرم لا يأكل الجراد « 3 » .
وعن زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في محرم قتل جرادة قال : يطعم تمرة ، وتمرة
هامش
( 1 ) . الوسائل ج 9 ب 7 من أبواب تروك الاحرام ح 1 .
( 2 ) . الوسائل ج 9 ب 37 من أبواب كفارات الصيد ح 1 .
( 3 ) . الوسائل ج 9 ب 7 من أبواب تروك الاحرام ح 6 .