ففي المرسل أن التلبية شعار المحرم فارفع صوتك بالتلبية ( 1 ) ، وفي المرفوعة ( 2 ) لما أحرم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله أتاه جبرئيل فقال : مر أصحابك بالعج
شرح
قال : وقال جابر بن عبد اللّه : ما بلغنا الروحاء حتى بحت أصواتنا « 1 » .
( 1 ) هذه الرواية رواها الصدوق رضوان اللّه عليه عن أمير المؤمنين صلوات اللّه وسلامه عليه قال : جاء جبرئيل إلى النبي صلى اللّه عليه وآله وقال له - إلى آخر ما في المتن « 2 » .
( 2 ) هذه الرواية رواها في الكافي عن حريز رفعه قال : إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله لما أحرم أتاه جبرئيل - إلى آخر ما في المتن .
وقد ذكرناها في عداد النصوص .
وأنت ترى أن النصوص كلها ظاهرة في وجوب رفع الصوت وبعضها تام من حيث السند ، وقد عرفت ما نقلنا عن الشيخ في الخلاف أنه قال : وظاهر الأمر يقتضي الوجوب ، ولو خلينا وظاهره لقلنا إن رفع الصوت أيضا واجب لكن تركناه بدليل . انتهى .
قال في المنتهى : وانما قلنا إن هذا على الاستحباب دون الوجوب عملا بالأصل وبما رواه الشيخ عن عبد اللّه بن سنان أنه سأل أبا عبد اللّه عليه السلام : هل يجوز للمتمتع بالعمرة إلى الحج أن يظهر التلبية في مسجد الشجرة ؟ فقال : نعم ، انما لبى النبي صلى اللّه عليه وآله في البيداء ، لأن الناس لم يعرفوا التلبية فأحب أن يعلمهم كيف التلبية « 3 » .
إذا ثبت هذا فالمراد بذلك أن الإجهار بالتلبية يستحب في البيداء ، وهي الأرض التي يخسف بها جيش السفياني التي يكره الصلاة فيها وبينها وبين ذي الحليفة ميل ، وهذا يكون بعد التلبية سرا في الميقات الذي من ذي الحليفة ، لأن الإحرام لا ينعقد إلا بالتلبية
هامش
( 1 ) . الوسائل ج 9 ب 37 من أبواب الإحرام ح 1 .
( 2 ) . الوسائل ج 9 ب 37 من أبواب الاحرام ح 3 .
( 3 ) . الوسائل ج 9 ب 35 من أبواب الاحرام ح 2 .