ثم إن الإشعار عبارة عن شق السنام الأيمن ، بأن يقوم الرجل من الجانب الأيسر من الهدي ويشق سنامه من الجانب الأيمن ( 1 ) ويلطخ صفحته بدمه ( 2 ) ،
شرح
وفي رواية السكوني عن أبي جعفر عليه السّلام أنه سئل ما للبدنة تقلد النعل وتشعر ؟
فقال : أما النعل فتعرف أنها بدنة ويعرفها صاحبها بنعله ، وأما الإشعار فإنه يحرم ظهرها على صاحبها من حيث أشعرها فلا يستطيع الشيطان يمسها ( يتسنمها ) « 1 » . ولعل ذلك كاف في الرجحان مع فتوى الأصحاب مع التسامح في أدلة السنن .
( 1 ) ففيما عن يونس بن يعقوب قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : اني قد اشتريت بدنة فكيف أصنع بها ؟ فقال : انطلق - إلى أن قال عليه السلام - ثم اخرج إليها وأشعرها من الجانب الأيمن من سنامها « 2 » .
وما عن معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السلام : البدن تشعر في الجانب الأيمن ويقوم الرجل في الجانب الأيسر . الحديث « 3 » .
وما عن عبد اللّه بن سنان قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن البدنة كيف يشعرها ؟
قال : يشعرها - إلى أن قال - ويشعرها من جانبها الأيمن « 4 » . وغير ذلك من الأخبار الدالة على ذلك .
( 2 ) المنقول عن الأصحاب والمعروف عنهم ذلك من اللطخ ، ولكن عن الحدائق أن الأخبار لا تساعد على ما ذكروه من اللطخ . انتهى .
أقول : لا نرى في الأخبار إشارة إلى ذلك ، ولكن من المستبعد جدا أن الأصحاب ذكروا ذلك وصار معروفا بينهم مع عدم وجدانهم دليلا على ذلك ، فلا يترك العمل به . وعن
هامش
( 1 ) . الوسائل ج 8 ب 12 من أبواب أقسام الحج ح 22 .
( 2 ) . الوسائل ج 8 ب 12 من أبواب أقسام الحج ح 2 .
( 3 ) . الوسائل ج 8 ب 12 من أبواب أقسام الحج ح 4 .
( 4 ) . الوسائل ج 8 ب 12 من أبواب أقسام الحج 18 .