التعيين مما في الأخبار ( 1 ) .
[ الثاني من واجبات الإحرام التلبيات الأربع ]
الثاني من واجبات الإحرام : التلبيات الأربع ( 2 )
والقول بوجوب الخمس أو الست ضعيف ، بل ادعى جماعة الإجماع على عدم وجوب الأزيد من الأربع ( 3 ) .
شرح
حيث حبستني فان حبستني فهي عمرة » . فقلت له : فعليه الحج من قابل ؟ قال : نعم .
فأجاب الإمام عليه السّلام بالكيفية الخاصة ولم يجب بأنه يجوز له بأي كيفية أراد .
( 1 ) بل الأحوط وجوبا أن يقتصر على واحد من الألفاظ الواردة في الأخبار .
( 2 ) قال في الجواهر : بلا خلاف في أصل وجوبه في الجملة ، بل الإجماع بقسميه عليه - إلى أن قال - بل عن المنتهى والتذكرة الإجماع على عدم وجوب الزائد ، بل عن الأول منهما أنه اجماع أهل العلم . انتهى .
( 3 ) لا إشكال على الظاهر في وجوب التلبيات الأربع نصا وفتوى في الإحرام ، وقد مر منا تقوية القول بعدم تحقق الإحرام الا بالتلبية وصورتها بمقتضى النص والفتوى لا تكون أقل من التلبيات الأربع ، انما الكلام في وجوب الأكثر منها ، وقد مر ادعاء الإجماع على عدم لزوم الأكثر ، ولا بد من النظر إلى النصوص وما يستفاد منها :
« منها » صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث قال : التلبية أن تقول « لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك لبيك خ ل ذا المعارج لبيك لبيك داعيا إلى دار السّلام لبيك لبيك ، غفار الذنوب لبيك لبيك أهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك ، تبدي والمعاد إليك لبيك لبيك ، تستغني ويفتقر إليك لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا إليك لبيك لبيك إله الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك » تقول في دبر كل صلاة مكتوبة ونافلة وحين ينهض بك بعيرك وإذا علوت شرفا أو هبطت واديا أو لقيت راكبا أو استيقظت من