الخامس - ما نقل عن بعض من أنها تستنيب للطواف ثم تتم العمرة وتأتي بالحج . لكن لم يعرف قائله .
والأقوى من هذه الأقوال هو القول الأول ، للفرقة الأولى من الأخبار التي هي أرجح من الفرقة الثانية ، لشهرة العمل بها ( 1 ) دونها .
شرح
« ومنها » أيضا عن الحلبي قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل أهلّ بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي إن هو طاف وسعى بين الصفا والمروة أن يفوته الموقف . قال : يدع العمرة ، فإذا أتم حجه صنع كما صنعت عائشة ولا هدي عليه « 1 » .
« ومنها » ما عن الشيخ : وقد روى أصحابنا وغيرهم أن المتمتع إذا فاتته عمرة المتمتعة اعتمر بعد الحج ، وهو الذي أمر به رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله « 2 » .
قال : وقال أبو عبد اللّه عليه السلام : قد جعل اللّه ذلك فرضا للناس . وقالوا : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : المتمتع إذا فاتته عمرة المتمتعة أقام إلى هلال المحرّم واعتمر فأجزأت عنه مكان عمرة المتمتعة « 3 » .
« ومنها » ما عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الرضا عليه السلام قال : قلت له :
جعلت فداك كيف تصنع بالحج ؟ فقال : أما نحن فنخرج في وقت ضيق يذهب فيه الإمام فأفرد فيه الحج . قلت : أرأيت إن أراد المتعة كيف يصنع ؟ قال : ينوي المتعة ويحرم بالحج « 4 » .
( 1 ) الشهرة - مع الغض عما فيها بالمعنى المشهور - هي شهرة الرواية لا العملية .
هامش
( 1 ) . الوسائل ج 8 ب 21 من أبواب أقسام الحج ح 4 .
( 2 ) . الوسائل ج 8 ب 21 من أبواب أقسام الحج ح 5 .
( 3 ) . الوسائل ج 8 ب 21 من أبواب أقسام الحج ح 6 .
( 4 ) . الوسائل ج 8 ب 21 من أبواب أقسام الحج ح 16 .